פרשת פינחס
בפרשתינו אנו לומדים על השכר המיוחד שקיבל פינחס מאת הקדוש ברוך הוא על מעשה הגבורה שלו – "הנני נותן לו את בריתי שלום" ו"ברית כהונת עולם". ונשאלת השאלה פינחס היה הרי הנכד של אהרן הכהן הגדול, ואם הוא שייך למשפחת הכהנים מדוע הוא היה צריך בכלל לקבל את הכהונה בתור שכר? הרי הכהונה היא דבר שעובר בירושה מאבא לבן באופן טבעי בכל דור ודור ופינחס היה אמור להיות כהן בכל מקרה. ההסבר לכך הוא שבאותה שעה שבה המשכן הוקם, הכהונה ניתנה רק לאהרן ולבניו שנמשחו איתו יחד בשמן המשחה ואילו פינחס שכבר נולד לפני אותה משיחה, לא נכלל בה אלא נשאר במעמד המקורי שלו כלוי. רק לאחר שמסר את נפשו למען כבוד השם וטובת עם ישראל, זכה פינחס לקבל את המעמד של כהן.
אומר על כך הרבי מליובאוויטש: מדברים אלו אנו לומדים יסוד עמוק וחשוב מאוד בעבודת השם של כל אחד מאיתנו. ישנה קדושה שמגיעה כמתנה מלמעלה כמו שהיה אצל אהרן שנבחר מצד עצם הנשמה שלו וזכות האבות שלו. וישנה קדושה נעלה עוד יותר שאדם יוצר ובונה בעצמו על ידי עבודה מאומצת ומסירות רבה. פינחס לא נולד כהן מצד הטבע, אך על ידי המעשה שלו הוא פעל שינוי פנימי בתוך עצמו והפך להיות "חפץ" של קדושה. זהו מסר עצום שכל אחד יכול לקחת לחייו הפרטיים: גם אם מישהו מרגיש שחסרות לו תכונות מסוימות או שהוא נמצא במצב לא הכי טוב, הוא צריך לדעת שבכוחו לשנות את כל המציאות שלו ולהפוך לאדם חדש וקדוש על ידי עבודה אמיתית וביטול לרצון השם יתברך.
המעשה של פינחס קשור במידה ישירה למה שנקרא בתורת החסידות גילוי דרגת ה"יחידה" שבנשמה. ידוע שיש חמש דרגות שונות בנשמה שלנו, והדרגה החמישית והגבוהה ביותר היא ה"יחידה". זו הנקודה הכי עמוקה ופנימית בלב, והיא תמיד מחוברת לקדוש ברוך הוא בלי שום פירוד או מחיצה. בדרך כלל אדם פועל לפי השכל והרגש שלו שהם כוחות מוגבלים ומדודים, אך פינחס פעל מתוך נקודת היחידה המוחלטת. הוא לא עשה שום חשבונות של רווח והפסד ולא חשב על הכבוד הפרטי שלו או על הסכנה הגדולה שהייתה בדבר, אלא פעל מתוך דביקות מוחלטת בטובת עם ישראל. לכן השכר שקיבל היה שלום נצחי וכהונה גדולה שלא תיפסק לעולם. השלום שפינחס פעל בעולם הוא חיבור אמיתי ושלם בין העולם הזה הגשמי לבין האור של הקב"ה. זהו גם הקשר הפנימי העמוק שבין פינחס לבין אליהו הנביא. חכמינו מלמדים ש"פינחס הוא אליהו", ואנו הרי יודעים שאליהו הנביא הוא זה שמבשר לנו על הגאולה האמיתית והשלימה בכל דור ודור. פינחס הראה לנו שהדרך הנכונה להביא את הגאולה היא על ידי עבודה של מסירות נפש, כזו שפורצת את כל המגבלות ומחברת אותנו אל האין סוף ברוך הוא.
ישנו הבדל יסודי בין הגאולות שהיו פעם לבין הגאולה האמיתית והשלימה שאנו מחכים לה. הגאולות הקודמות כמו היציאה ממצרים והכניסה לארץ ישראל בימי יהושע בן נון שפינחס השתתף בהן, היו גאולות שהיה אחריהם הפסק של גלות מרה. לעומת זאת הגאולה שאנו מחכים לה עכשיו בכל רגע היא גאולה נצחית שלא תסתיים לעולם. כדי לזכות לגאולה כזו אנו זקוקים לעבודה בדרך של פינחס. לא מספיק לקיים תורה ומצוות רק מתוך הרגל או כי כך כולם עושים אלא עלינו להחדיר בכל מעשה ומעשה את נקודת החיות והמסירות המיוחדת של הנשמה. כשאנחנו לומדים תורה או עוזרים לחבר אחר מתוך שמחה פנימית ומתוך רצון אמיתי לעשות נחת רוח לבורא, אנחנו מגלים את אור המשיח שבתוכנו ממש. מפינחס אנו לומדים שכל יהודי הוא שליח של השם להאיר את העולם כולו, ואין שום דבר שיכול לעמוד מול רצון חזק שמחובר לאמת של התורה הקדושה.
נקודה חשובה נוספת היא העניין של "כהונת עולם". כל דבר שיהודי עושה מתוך ביטול עצמי אמיתי לקדוש ברוך הוא, הופך להיות דבר נצחי שקיים לתמיד. בעולם הזה דברים משתנים ונגמרים מהר, אבל המעשים הטובים והמצוות שאנו עושים בדרך של "יחידה" נשארים לעד ולעולמי עולמים. אנו צריכים לחיות כבר עכשיו באווירה של גאולה, כלומר לא לתת לחושך של הגלות להפחיד אותנו בשום צורה שהיא. כשמישהו מתגבר על קושי ומוסיף עוד מעט אור, הוא פועל בדיוק כמו פינחס ועוצר את המגפה הרוחנית שמסביב. עלינו לזכור שגם מעשה אחד קטן של ילד אחד יכול להכריע את כל העולם כולו לכף זכות ולהביא את הגאולה בפועל ממש לכל העם. פינחס מלמד אותנו שאנחנו לא צריכים להישאר רק במה שהיינו אתמול, אלא בכוחנו להתעלות ולהפוך לאנשים קדושים שמשרתים את השם בכל רגע ורגע בחיינו. הגאולה קרובה מאי פעם והיא תלויה בהוספה של כל אחד מאיתנו באהבת ישראל ובהידור בלימוד התורה.
פינחס שעצר את המגפה וחיבר את העם מחדש לקדושה הוא הסמל לעבודת השלום של אליהו הנביא. והעבודה הזו דורשת מאיתנו לצאת מהמגבלות האישיות ולפעול למען הכלל מתוך מסירות ואהבה. עבודה זו של גילוי עצם הנשמה פועלת שהקדושה לא תהיה רק משהו שמקיף אותנו מבחוץ אלא תחדור בתוך המציאות שלנו ותהפוך את הכל לאלוקות באופן נצחי. זוהי המשמעות העמוקה של כהונת עולם שהיא שכר המעשה של פינחס, והיא הכוח שניתן לכל אחד מאיתנו לבנות את בית המקדש שיהיה קיים לעולמי עולמים ללא שום שינוי כלל. אנו מוסיפים עוד מצווה ועוד לימוד כדי להדליק את האור הגדול שיגרש את כל החושך ויביא שלום לעולם כולו בזכות פינחס הכהן. נזכור תמיד שכל יהודי הוא עולם מלא וכוחו גדול להביא את המשיח ולשנות את הכל לטובה.
יהי רצון שנזכה בקרוב ממש לגאולה האמיתית והשלימה בבניין בית המקדש ובביאת משיח צדקנו בקרוב ממש.
סימון יוסף ג'אנאשוילי – לוד
…
