מקץ
התמ' סימון יוסף ג'נאשוילי בדברי תורה לפרשת 'מקץ'
פרשת מקץ בפרשת השבוע נאמר "ויהי מקץ שנתיים ימים ופרעה חולם". בספרים רבים מובא הקשר שבין ימי החנוכה לפרשת מקץ שקוראים בימים אלו. ימי החנוכה מהווים חיזוק באמונה בה'. שהרי
ר' יוסף מודזגברישוולי בדברי תורה לפרשת 'מקץ'
פרשת מקץ "ואל שדי יתן לכם רחמים" (מג-יד) ובמדרש מובא: אמר יעקב מי שעתיד לומר ליסורים די יאמר ליסורי די שנאמר: "ואל שדי יתן לכם רחמים" אמר ר' אלכסנדר אין
הרב גבריאל מירלא בדברי תורה לפרשת 'מקץ חנוכה'
פרשת מקץ חנוכה ויהי מקץ שנתיים ימים אשרי הגבר אשר שם בה' מבטחו – זה יוסף, ולא פנה אל רהבים – על ידי שאמר לשר המשקים זכרני והזכרתני ניתוסף לו
התמ' סימון יוסף ג'אנאשוילי בדברי תורה לפרשת 'מקץ וחנוכה'
מקץ וחנוכה הרמב"ם בסוף הלכות חנוכה פרק ד הלכה י"ד פוסק: היה לפני האדם נר ביתו (נר של שבת) ונר חנוכה – נר ביתו קודם משום שלום ביתו. ומסיים הרמב"ם
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'מקץ וחנוכה'
פרשת מקץ וחנוכה בתפילת 'ועל הניסים' אומרים: "ואתה ברחמיך הרבים עמדת להם בעת צרתם". מדוע אין פותחים בתיאור ישועת ישראל בפועל – "רבת את ריבם"? מה המשמעות הטמונה באמירה שהקב"ה
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'מקץ'
פרשת מקץ עניינה של מצות מילה: במגילת אנטיוכוס מובא שמלכות יון הרשעה רצו לבטל את עם ישראל מג' מצוות חשובות: שבת, ראש חודש, וברית מילה. במאמר שלפנינו נברר בס"ד מהי
הרב גבריאל מירלא בדברי תורה לפרשת 'מקץ'
פרשת מקץ 'ויאמר פרעה אל יוסף חלום חלמתי ופותר אין אותו ואני שמעתי עליך לאמור תשמע חלום לפתור אותו, ויען יוסף את פרעה לאמר בלעדי אלוקים יענה את שלום פרעה'
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'מקץ' וחנוכה
פרשת מקץ וחנוכה חנוכה קשור בנס פך השמן, שעניינו מציאת כמות קטנה של שמן, שהייתה אמורה להספיק ליום בעירה אחד, ובפועל הספיק השמן לשמונה ימים. מציאת פך השמן היא מרכיב
הרב מאיר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'מקץ'
פרשת מקץ "וַיָּסַר פַּרְעֹה אֶת טַבַּעְתּוֹ מֵעַל יָדוֹ וַיִּתֵּן אֹתָהּ עַל יַד יוֹסֵף, וַיַּלְבֵּשׁ אֹתוֹ בִּגְדֵי שֵׁשׁ וַיָּשֶׂם רְבִד הַזָּהָב עַל צַוָּארוֹ". הפעם אציג חידוש שהתחדש לי בשנת תשע"ט, לפני
הרב מאיר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'מקץ'
פרשת מקץ "וַיָּסַר פַּרְעֹה אֶת טַבַּעְתּוֹ מֵעַל יָדוֹ וַיִּתֵּן אֹתָהּ עַל יַד יוֹסֵף, וַיַּלְבֵּשׁ אֹתוֹ בִּגְדֵי שֵׁשׁ וַיָּשֶׂם רְבִד הַזָּהָב עַל צַוָּארוֹ". הפעם אציג חידוש שהתחדש לי בשנת תשע"ט, לפני