תולדות
ר' אליעזר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'תולדות'
פרשת תולדות אומרת התורה "ויעתר יצחק לה' לנכח אשתו כי עקרה היא ויעתר לו ה' ותהר רבקה אשתו" (כה-כא) פירש רש"י ויעתר 'הרבה והפציר בתפילה' שראה יצחק שרבקה עקרה לפיכך
הרב רפאל טטרו בדברי תורה לפרשת 'תולדות'
פרשת תולדות בפתיחת פרשתנו מספרת התורה על התפילות הרבות של יצחק אבינו ורבקה אימנו ע"ה לה' יתברך שיפקדם בזרע של קיימא, וכפי שפירשו חז"ל במדרש (בר"ר סג, ה) על הנאמר
הרב גבריאל מירלא בדברי תורה לפרשת 'תולדות'
פרשת תולדות ואלה תולדות יצחק בן אברהם, אברהם הוליד את יצחק (כה-יט) בפרשת נח לא נאמר ואלה עם ו' אלא נאמר אלה תולדות נח בלי ו' מה הסיבה? אומר רש"י
התמ' סימון יוסף ג'אנאשוילי בדברי תורה לפרשת 'תולדות'
פרשת תולדות בפרשתינו מסופר על לידתם של יעקב אבינו ועשו הרשע, על הפסוק: "ויתרוצצו הבנים בקרבה" מפרש רש"י לשון ריצה, כשהייתה עוברת על פתחי תורה של שם ועבר יעקב היה
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'תולדות'
פרשת תולדות את הפסוק "כְּשׁוֹשַׁנָּה בֵּין הַחוֹחִים" (שיר השירים ב,ב) דורש המדרש (רבה שם) על רבקה אימנו, שהייתה צדקת בין רשעים בארם נהריים. הדימוי הזה רומז גם לבני ישראל, בהיותם
ר' גבריאל מנחם יצחק בדברי תורה לפרשת 'תולדות'
פרשת תולדות החתם סופר בתורת משה כתב: אנכי עשו בכורך – יש לומר לפי מה שכתבו בספרים, שיש בלבוש צדיקים קדושה ללובש אותם, אם כן גם בהיפך כן, ועל ידי
התמ' סימון יוסף ג'אנאשוילי בדברי תורה לפרשת 'תולדות'
פרשת תולדות בפרשתינו מסופר על לידתם של יעקב ועשו. על הפסוק "ויתרוצצו הבנים בקרבה" אומרים חז"ל שכבר בבטן אמם היה השוני בין יעקב שהיה צדיק לבין עשו שהיה רשע, כשרבקה
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'תולדות'
פרשת תולדות נאמר בשיר השירים (ד,טו): "מַעְיַן גַּנִּים, בְּאֵר מַיִם חַיִּים". פסוק זה רומז לנשמה, החבויה במעמקים כמו מעיין תת-קרקעי. לעיתים העפר והאבנים מונעים מהמים להתפרץ אל מעל פני הקרקע,
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'תולדות'
פרשת תולדות "אלה תולדות יצחק בן אברהם, אברהם הוליד את יצחק״ אומר רש״י, לפי שהיו ליצני הדור אומרים מאבימלך נתעברה שרה, שהרי כל השנים שהיתה בבית אאע״ה לא ילדה וכעת
הרב פינחס מוזגרשוילי בדברי תורה לפרשת 'תולדות'
פרשת תולדות הנסיון העשירי שהתנסה אברהם אבינו הוא נסיון העקידה. והגמרא (סנהדרין פט, ב, וכן הובא בפירש"י על הפסוק) על הפסוק "קח נא את בנך" נאמר: – "ניסיתיך בכמה נסיונות
