ר' אליעזר מושיאשוילי
ר' אליעזר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'קרח'
פרשת קרח הפרשה פותחת בפסוק "ויקח קרח בן יצהר בן קהת בן לוי ודתן ואבירם בני אליאב ואון בן פלת בני ראובן" (טז-א) קרח חולק על משה רבנו ועל אהרן
ר' אליעזר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'במדבר'
פרשת במדבר הפרשה פותחת בפסוק "וידבר השם אל משה במדבר סיני' (א-א) מביא המדרש (תנחומא א-ו) אמרו רבותינו בשלשה דברים ניתנה התורה 'אש מים ובמדבר' ומדוע בשלשה אלו? לומר לך
ר' אליעזר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'בהר בחוקותי'
פרשת בהר בחוקותי פרשת בהר פותחת במצוות השמיטה "שש שנים תזרע שדך ושש שנים תזמור כרמך, ובשנה השביעית שבת להשם אלוקיך שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור" (כה-ג-ד). התורה מצווה
ר' אליעזר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'אמור'
פרשת אמור הפרשה פותחת בפסוק "ויאמר השם אל משה אמור אל הכהנים בני אהרן ואמרת אליהם לנפש לא יטמא בעמיו" (כא-א) אומר רש"י: אמור ואמרתם להזהיר גדולים על הקטנים. הרב
ר' אליעזר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'שמיני'
פרשת שמיני אחד הנושאים המרכזיים בפרשת שמיני הוא נושא המאכלות האסורות. רבי צדוק הכהן מלובלין בסיפרו 'פרי צדיק' כותב שיש לאדם שני סימני חיות, קנה וושט. ושט דרכו מכניס האדם
ר' אליעזר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויקרא'
פרשת ויקרא אומרת התורה בתחילת הפרשה "ויקרא אל משה.. דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם אדם כי יקריב מכם קרבן להשם" (א-ב) שואל בעל התניא זי"ע מדוע כתוב "אדם כי
הרב אליעזר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'תצווה'
פרשת תצווה הפרשה פותחת בפסוק "ואתה תצווה את בני ישראל ויקחו אליך שמן זית זך כתית למאור להעלות נר תמיד" (כ-כא) בפרשתינו לא הוזכר שמו של משה, אומר בעל הטורים:
הרב אליעזר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'תרומה'
פרשת תרומה הפרשה פותחת בפסוק 'וידבר השם אל משה לאמר, דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו ליבו' (כה-ב) לגביר עשיר הגיע ראש ישיבה מפורסם,
ר' אליעזר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'וישלח'
פרשת וישלח הפרשה פותחת בפסוק "וישלח יעקב מלאכים לפניו אל עשיו אחיו ארצה שעיר שדה אדם" (כב-ד) יעקב אבינו מתכונן למפגש הדרמטי עם עשיו אחיו, חז"ל מביאים שבשלושה דברים התכונן
ר' אליעזר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויצא'
פרשת ויצא הפרשה פותחת בפסוק "ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה ויפגע במקום וילן שם כי השמש ויקח מאבני המקום וישם מראשותיו וישכב במקום ההוא" (כח-יא-יב) אומר רש"י – וישכב
