הרב יוסף מודזגברשווילי
ר' יוסף מודזגברישוולי בדברי תורה לפרשת 'נשא'
פרשת נשא "ויהי ביום כלת משה להקים את המשכן… ויקריבו נשיאי ישראל ראשי בית אבותם הם נשיאי המטות הם העומדים על הפקודים… ויאמר ה' אל משה קח מאיתם והיו לעבוד
ר' יוסף מודזגברישווילי בדברי תורה לפרשת 'מצורע'
פרשת מצורע 'בדד ישב מחוץ למחנה מושבו' (יג-מו) בגמרא שבת (סז) אמרו חז"ל 'וצריך להודיע צערו ברבים ורבים יבקשו עליו רחמים', מפני מה המצורע צריך להודיע צערו ברבים יותר מכל
ר' יוסף מודזגברישווילי בדברי תורה לפרשת 'וארא'
פרשת וארא "ואני אקשה את לב פרעה והרבתי את אותותי ואת מופתי בארץ מצרים" (ז-ג) ונשאלת השאלה מדוע השם יתברך הקשה את לב פרעה ומנע ממנו לשלוח את ישראל ועל
ר' יוסף מודזגברישוולי בדברי תורה לפרשת 'מקץ'
פרשת מקץ "ואל שדי יתן לכם רחמים" (מג-יד) ובמדרש מובא: אמר יעקב מי שעתיד לומר ליסורים די יאמר ליסורי די שנאמר: "ואל שדי יתן לכם רחמים" אמר ר' אלכסנדר אין
ר' יוסף מודזגברישווילי בדברי תורה לפרשת 'שופטים'
פרשת שופטים 'שופטים ושוטרים תתן 'לך'- המילה 'לך' בציווי זה לכאורה מיותרת שהרי אפשר היה לכתוב "שפטים ושטרים תתן בכל שעריך" בלי המילה 'לך' ולכאורה מיותרת היא. בעל האגרות משה
ר' יוסף מודזגברישוולי בדברי תורה לפרשת 'בלק'
פרשת בלק "הן עם כלביא יקום וכארי יתנשא לא ישכב עד יאכל טרף ודם חללים ישתה" אומר הצדיק רבי לוי יצחק מברדיטשב זצ"ל שהפסוק הזה מורה לנו שכל אדם צריך
ר' יוסף מודזגברישווילי בדברי תורה לפרשת 'נשא'
פרשת נשא "ואיש את קדשיו לו יהיו איש אשר יתן לכהן לו יהיה" התורה מצווה אותנו לתת מעשר ועניין זה מראה על אמונה בהקב"ה שאדם מחסיר מממונו ויודע ומאמין שהקב"ה
ר' יוסף מודזגברישווילי בדברי תורה לפרשת 'צו'
פרשת צו "אשר נשיא יחטא" (ד-כב) על גודל הפגם אפילו בעבירה אחת אנו רואים שהתורה אומרת 'אשר נשיא יחטא' אפילו פעם אחת כמו שנאמר "וסביביו נשערה מאד" מלמד שהקב"ה מדקדק
ר' יוסף מודזגברישוולי תורה לפרשת 'תרומה'
פרשת תרומה "ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי" (כה-ב) פרש"י – 'הפרשה יפרישו לי ממונם נדבה'. מסופר ששאלו את הגר"ח זצ"ל על אחד העשירים
ר' יוסף מודזגברישווילי בדברי תורה לפרשת 'וישב'
פרשת וישב פרשת וישב יוצאת בקביעות קודם ימי חנוכה ויש לרמוז בזה טעם שהנה תרבות יוון נתייחדה בזה שהבליטו את היופי החיצוני וניסו לקלקל את ישראל מבחינה רוחנית ולא חפצו