הרב יוסף מודזגברשווילי
ר' יוסף מודזגברישוולי בדברי תורה לפרשת 'יתרו'
פרשת יתרו "ויצא משה לקראת חתנו וישתחו וישק לו וישאלו איש לרעהו לשלום" (יח-ז) בתרגום יונתן 'ונפק משה מתחות עננא יקרא לקדמות חמוהי וסגיד ונשיק ליה 'וגייריה' ושיילו גבר לחבריה
ר' יוסף מודזגברישווילי בדברי תורה לפרשת 'ויחי'
פרשת ויחי 'יששכר חמור גרם רובץ בין המשפתיים וירא מנוחה כי טוב ואת.. ויט שכמו לסבול' (מט-יד-טו) רש"י פירש חמור בעל עצמות סובל עול תורה כחמור חזק שמטעינים אותו משא
ר' יוסף מודזגברישוולי בדברי תורה ל'כיפור'
כיפור יום כיפור לקראת יום הכיפורים הבא עלינו לטובה יום סליחה ומחילה, יום שבו ה' פותח לנו את כל השערים לבא אליו ועד שעת הנעילה קורא לנו לשוב אליו להיכנס
ר' יוסף מודזגברישוולי בדברי תורה לפרשת 'דברים
פרשת דברים "בעבר הירדן במדבר בערבה" וכו' (דברים א-א) על הפסוקים הללו אומר בעל ה"אור החיים" הקדוש שמשה רבנו דיבר כאן לכל ישראל שבכל הדורות וכלל תשע מידות שהאדם צריך
ר' יוסף מודזגברישוולי בדברי תורה לפרשת 'נשא'
פרשת נשא "ויהי ביום כלת משה להקים את המשכן… ויקריבו נשיאי ישראל ראשי בית אבותם הם נשיאי המטות הם העומדים על הפקודים… ויאמר ה' אל משה קח מאיתם והיו לעבוד
ר' יוסף מודזגברישווילי בדברי תורה לפרשת 'מצורע'
פרשת מצורע 'בדד ישב מחוץ למחנה מושבו' (יג-מו) בגמרא שבת (סז) אמרו חז"ל 'וצריך להודיע צערו ברבים ורבים יבקשו עליו רחמים', מפני מה המצורע צריך להודיע צערו ברבים יותר מכל
ר' יוסף מודזגברישווילי בדברי תורה לפרשת 'וארא'
פרשת וארא "ואני אקשה את לב פרעה והרבתי את אותותי ואת מופתי בארץ מצרים" (ז-ג) ונשאלת השאלה מדוע השם יתברך הקשה את לב פרעה ומנע ממנו לשלוח את ישראל ועל
ר' יוסף מודזגברישוולי בדברי תורה לפרשת 'מקץ'
פרשת מקץ "ואל שדי יתן לכם רחמים" (מג-יד) ובמדרש מובא: אמר יעקב מי שעתיד לומר ליסורים די יאמר ליסורי די שנאמר: "ואל שדי יתן לכם רחמים" אמר ר' אלכסנדר אין
ר' יוסף מודזגברישווילי בדברי תורה לפרשת 'שופטים'
פרשת שופטים 'שופטים ושוטרים תתן 'לך'- המילה 'לך' בציווי זה לכאורה מיותרת שהרי אפשר היה לכתוב "שפטים ושטרים תתן בכל שעריך" בלי המילה 'לך' ולכאורה מיותרת היא. בעל האגרות משה
ר' יוסף מודזגברישוולי בדברי תורה לפרשת 'בלק'
פרשת בלק "הן עם כלביא יקום וכארי יתנשא לא ישכב עד יאכל טרף ודם חללים ישתה" אומר הצדיק רבי לוי יצחק מברדיטשב זצ"ל שהפסוק הזה מורה לנו שכל אדם צריך