הרב אליעזר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'וירא'

פרשת וירא עשרה ניסיונות נתנסה אברהם אבינו ועמד בכולם (אבות ה-ד) בפרשתינו מופיע הניסיון העשירי, ניסיון העקדה "ויהי אחר הדברים האלה והאלוקים ניסה את אברהם.. ויאמר קח נא את בנך

התמ' סימון יוסף ג'נאשוילי בדברי תורה לפרשת 'וירא'

פרשת וירא הכנסת אורחים בפרשת השבוע מסופר על אברהם אבינו שביום השלישי למילתו ישב בפתח ביתו בעוד השמש קופחת בחוץ, וכל זאת תוך ציפייה גדולה להכניס אליו אורחים. ואכן הקב"ה

הרב אבישי בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'וירא'

פרשת וירא איך להשיג את הקדושה? הגמרא במסכת סנהדרין מביאה את המדרש: "בשעה שביקש הקב"ה לברוא את האדם, ברא כת אחת של מלאכי השרת, אמר להם רצונכם נעשה אדם בצלמנו?

הרב שמואל בראשי בדברי תורה לפרשת 'וירא'

פרשת וירא בפרשתנו: "וה' אמר המכסה אני מאברהם אשר אני עושה, ואברהם היו יהיה לגוי גדול ועצום ונברכו בו כל גויי הארץ, כי ידעתיו למען אשר יצוה את בניו ואת

התמ' סימון יוסף ג'נאשוילי בדברי תורה לפרשת 'וירא'

פרשת וירא רבותינו ז"ל תיקנו שכל אדם יאמר בכל יום את פרשת העקדה, "כדי שנזכור שחייב למסור נפשנו לה' יתברך ולהכניע את היצר , כמו שיצחק אבינו מסר את נפשו"

הרב יוסף מוזגרשוילי בדברי תורה לפרשת 'וירא

פרשת וירא יוסף מוזגרשוילי וירא "ויאמרו אליו איה שרה אשתך" כלומר באיזה דרגה רוחנית נמצאת שרה אשתך? אשר בעבורה תזכה להיפקד בבנים. והשיב "הנה באהל" שבזכות שצנועה היא תזכה שיצאו

שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'וירא'

פרשת וירא ארבע ערים נהפכו במהפכת סדום – סדום, עמורה, אדמה וצבויים – אך המלאכים נשלחו לסדום דווקא: "וַיָּבֹאוּ שְׁנֵי הַמַּלְאָכִים סְדֹמָה" (בראשית יט,א). בהמשך, בתיאור חורבן סדום, מצטרפת גם

הרב פנחס מוגרשוילי בדברי תורה לפרשת 'וירא'

פרשת וירא בפרשתנו אנו קוראים על הנסיון העשירי שניסה הקב"ה את אברהם אבינו והוא נסיון העקידה. וכאשר הקב"ה מצווה את אברהם לעקוד את יצחק אמר לו "קח נא את בנך

הרב גבריאל מירלא בדברי תורה לפרשת 'וירא'

פרשת וירא 'והאלוקים ניסה את אברהם.. ויאמר קח נא את בנך.. והעלהו שם לעולה' (כב-א-ב) אמר לפניו: ריבון העולמים בשעה שאמרת לי קח נא את בנך את יחידך היה לי

הרב דוד בוראשוילי בדברי תורה לפרשת 'וירא'

פרשת וירא האם שאלת את עצמך היכן חבויה העצמה שלך? האם מדובר ברעיון הכוחניות, או שמא מדובר בכח הרעיונות. ישנו סיפור בפרשה שאותי מרתק באופן בלתי רגיל, והוא סיפור העקדה

חכם יוסף מודזגברישווילי בדברי תורה לפרשת 'וירא'

פרשת וירא האם יצחק אבינו ע"ה ברך הגומל אחר העקידה? "אל תשלח ידך אל הנער ואל תעש לו מאומה" (כב-יב) עיין במחזיק ברכה לרבינו החיד"א זצ"ל בסימן רי"ט שנשאל, האם

הרב יצחק אדרת בדברי תורה לפרשת 'וירא'

פרשת וירא "סור מרע ועשה טוב" תלמיד מובהק היה לו לאבי תנועת המוסר הלוא הוא רבי ישראל סלנטר זכר צדיק וקדוש לברכה ומקורב אליו היה בכל מאודו, הלה שימש במשרת

שיחה של הרבי מליוביץ לפרשת 'וירא'

פרשת וירא הבטחת הקב"ה לאברהם ושרה, כי ייוולד להם בן, מתגשמת: "וה' פָּקַד אֶת שָׂרָה כַּאֲשֶׁר אָמָר, וַיַּעַשׂ ה' לְשָׂרָה כַּאֲשֶׁר דִּבֵּר". חז"ל מצאו שהמונח 'פקידה' מופיע הן בהופעת גשמים

הרב מאיר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'וירא'

פרשת וירא "וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים נִצָּבִים עָלָיו, וַיַּרְא וַיָּרָץ לִקְרָאתָם מִפֶּתַח הָאֹהֶל". אברהם אבינו נמצא ביום השלישי למילתו, היום בו הכאב מברית המילה הוא הכי גדול. אך כשרואה הוא הזדמנות

הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'וירא'

פרשת וירא המסר של אברהם אבינו פרשתנו פותחת ומספרת על גילוי השכינה לו זוכה אברהם אבינו. וכפי שדרשו רבותינו (סוטה יד'.) יום זה היה השלישי למילה, וכידוע זהו היום הקשה

שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'וירא'

פרשת וירא חכמינו ז"ל אומרים כי אברהם קיים את כל התורה קודם שניתנה, אך המצוות שקיימו האבות הן בהגדרה אחרת מהמצוות שנצטווינו בהר סיני. ואולם ברית המילה שעשה אברהם אבינו

הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'וירא'

פרשת וירא וירא אליו ה', באלוני ממרא (יח, א)- רש"י על פסוק זה כותב, שממרא היה זה שנתן לאברהם עצה על המילה. אלא שרש"י אינו מסביר, לאיזו עצה היה זקוק

שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'וירא'

פרשת וירא בתחילת הפרשה מתוארת הכנסת האורחים של אברהם אבינו. למרות גילו המופלג והמילה שעבר אך לפני שלושה ימים ציפה לאורחים: "וְהוּא יֹשֵׁב פֶּתַח הָאֹהֶל כְּחֹם הַיּוֹם", וכדברי רש"י: "לראות

הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'וירא'

רשע או סדום מה עדיף? אם נשאל מה המידה היותר חמורה, מידת רשעות או מידת סדום. התשובה תהיה פשוטה, ודאי דמידת סדום חמורה יותר. נמשיך לשאול, איזו מידה חמורה יותר,

שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'וירא'

פרשת וירא בתחילת הפרשה מתוארת הכנסת האורחים של אברהם אבינו. למרות גילו המופלג והמילה שעבר אך לפני שלושה ימים ציפה לאורחים: "וְהוּא יֹשֵׁב פֶּתַח הָאֹהֶל כְּחֹם הַיּוֹם", וכדברי רש"י: "לראות

הרב יצחק גגולא בדברי תורה לפרשת 'וירא'

פרשת וירא בכח הנתינה פרשת השבוע פותחת באברהם אבינו שיושב בפתח האוהל ומחפש אחר אורחים שיבואו להתארח אצלו למרות מוגבלותו לאחר שמל את עצמו (בגיל 99). הקב"ה הביא על העולם

הרב יעקב בטוניאשוילי בדברי תורה לפרשת 'וירא'

פרשת וירא עקידת יצחק (וירא כ"ב -פ' א') "ויהי אחר הדברים האלה והאלוקים נסה את אברהם" ידוע שפרשת וירא יש בו כמה וכמה פרשיות כמו ביקור חולים אצל אברהם אבינו

הרב אברהם טטרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'וירא'

פרשת 'וירא' ניסיון העקידה בפרשתינו אנו לומדים על עקידת יצחק, אשר כדברי חז"ל היה הניסיון הקשה ביותר שהתנסה בו אברהם אבינו ע"ה. ואת זכותה 'אוכל' עם ישראל דור אחר דור

הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'וירא'

פרשת 'וירא' "ואברהם בן תשעים ותשע שנה בהמולו בשר ערלתו" סנדקאות בתורה במדרש רבה (בראשית פר' מז, ז) השוו את ברית מילה לקטורת, שבשעה שמל אברהם את עצמו ואת ילידי

הרב שמעון בן יצחק בדברי תורה לפרשת 'וירא'

פרשת "וירא" הניסיון העשירי שבו נתנסה אברהם אבינו העברי הוא ניסיון עקידת יצחק המהווה את יסוד ושורש הנסיונות שעליהם מושתתת האמונה האלוקית. בגיל 137 לאחר כל כך הרבה תהפוכות בחייו

הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'וירא'

פרשת 'וירא' 'ויאמר אל תשלח ידך אל הנער' (כב-יב) מצווה הבאה לידך אל תחמיצנה ויאמר אל תשלח ידך אל הנער – אמר לו: אוציא ממנו טפת דם! אמר לו: אל תעש לו מאומה, אל

הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'וירא'

"ביום השלישי וישא אברהם אל עיניו וירא את המקום מרחק" [כב-ד] עבודת ה' ללא נגיעה עצמית למה איחר מלהראותו מיד? כדי שלא יאמרו, הממו וערבבו פתאום וטרף דעתו, ואילו היה

הרב מאיר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'וירא'

הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'וירא'

פרשת 'וירא' סיפור מיוחד ישנו בפרשה זו, שאיתו פותחים אנו בכל בוקר בתפילת שחרית והוא "פרשת העקדה". ביטוי שנמצא בפרשה, החוזר על עצמו ג' פעמים, ובכל פעם ופעם הנו בעל