ר' אליעזר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'קרח'
פרשת קרח הפרשה פותחת בפסוק "ויקח קרח בן יצהר בן קהת בן לוי ודתן ואבירם בני אליאב ואון בן פלת בני ראובן" (טז-א) קרח חולק על משה רבנו ועל אהרן
הרב גבריאל יצחקי בדברי תורה לפרשת 'קרח'
פרשת קרח א) גנות המחלוקת אף בהרהור. ב) ובעיקר על תלמידי חכמים, וקל וחומר – רבו. ג) העדרותה – בשמחה בחלקו. בנדרים לט: על פתיחת האדמה שבפרשתנו, אמרו, אין חדש
התמ' סימון יוסף ג'אנאשוילי בדברי תורה לפרשת 'קרח'
פרשת קרח בפרשתינו מסופר על מחלוקת קורח ועדתו ועל סופם הקשה שבה הם נענשו. והכל – בגלל המחלוקת. הרמב"ם כותב לבנו רבי אברהם באגרת המוסר ומזהיר אותו מפני מחלוקת: "אל
ר' גבריאל יצחקי בדברי תורה לפרשת 'קרח'
פרשת קרח תאות המחלוקת איתא בתנד"א (רבה פי"ח) "ויודעין דתן ואבירם הרשעים, במשה ואהרן שכשרין הן, ובני העולם הבא הן, ועמדו עליהן להרגן בלשונן". ולומדים, שהמדבר "סימן", שהוא רשע. ויודע
הרב אליעזר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'קרח'
פרשת קרח "הקנאה התאווה והכבוד מוצאין את האדם מן העולם" (אבות ד-כח) פרשת קרח פרשה קשה מאוד, מדובר באדם גדול מאוד שאין לנו השגה בגדלותו הרוחנית. קרח בעל רוח הקודש
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'קרח'
פרשת קרח סיפור המחלוקת של קורח ועדתו מתואר בתורה בפירוט רב. לכאורה זה היה אירוע שמשמעותו ברורה לגמרי: היה אדם שבשל פנייה אישית (שהיה נדמה לו שפגעו בכבודו) הכריז מחלוקת
הרב יוסף מודזגברישווילי בדברי תורה לפרשת 'קרח'
פרשת קרח קרח היה מבני קהת שהם היו נושאים את הארון כמו שכתוב "ולבני קהת לא נתן כי עבודת הקדש עליהם בכתף ישאו" (במדבר ז-ט) הם היו צריכים לשאת את
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'קרח'
פרשת קרח מה פשר טענת קורח "כָל הָעֵדָה כֻּלָּם קְדֹשִׁים", והלוא קורח "פיקח היה", ובוודאי ידע היטב שיש הבדלי מעמדות בעם ישראל, הרמוזים בפסוק "רָאשֵׁיכֶם שִׁבְטֵיכֶם… עַד שֹׁאֵב מֵימֶיךָ"? יתרה
חכם שלום טטרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'קרח'
התבוננות נכונה על פי התורה אנו נכנסים לחודש תמוז שבאמצעיתו כבר מתחילים כל נושא הצער והאבלות על ירושלים. בעניין זה ראיתי בגמרא (יבמות סב:) 12 אלף זוגות תלמידים היו לרבי
הרב אבישי בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'קרח'
פרשת קרח בפרשת השבוע מתארת התורה את המאבק שהיה בין קורח ועדתו למשה רבינו, על פי דברי המדרש מי שבאמת גרם לכל מה שהתרחש הייתה דווקא אשתו של קרח. המדרש
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'קרח'
פרשת קרח קורח הוא סמל למחלוקת ומדון, אך בניו של קורח מייצגים את כוח התשובה דווקא. בגמרא נאמר שהרהרו תשובה בליבם וחולצו ממעמקי האדמה. צאצאי קורח אף שימשו משוררים בבית
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'קרח'
פרשת קרח הקטורת נותנת חיים אחד המשפטים הדי נפוצים בקרב כלל האנושות הוא "בוא נעשה חיים". סביב רצון פנימי ואיתן זה, נעים מערכות שונות כמו המישור הפרטי, החברתי
חכם שלום טטרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'קרח'
פרשת קרח יחיד ורבים הלכה כרבים פרשת קרח מאז ומתמיד יפה הייתה נדרשת על ידי המגידים. ראיתי דרך יפה לפרש העניין על פי הגמרא בבא מציעא (נט:) תנורו של
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'קרח'
פרשת קרח אחרי שקורח ועדתו עוררו מחלוקת על כהונת אהרון ציווה הקב"ה שנשיאי השבטים יניחו את מטותיהם באוהל מועד, וכך הוכח חד-משמעית במי בחר ה': "וַיְהִי מִמָּחֳרָת… וְהִנֵּה פָּרַח
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'קרח'
פרשת קרח הגמרא בסנהדרין (קט:) אומרת, על הפסוק "ויקח קרח", אמר ריש לקיש, שלקח מקח רע לעצמו. ויש לפרש על פי דברי המדרש (במדב"ר יח, כ) שדרשו על הפסוק (משלי
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'קרח'
פרשת קרח בפרשתנו הקב"ה אומר לאהרון: "וַאֲנִי הִנֵּה נָתַתִּי לְךָ אֶת מִשְׁמֶרֶת תְּרוּמֹתָי, לְכָל קָדְשֵׁי בְנֵי יִשְׂרָאֵל לְךָ נְתַתִּים לְמָשְׁחָה". רש"י מפרש את המילה 'למשחה': "לגדולה", ומכאן שהכינוי 'משיח' לגואל
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'קרח'
פרשת קרח מחלוקת לא לשם שמים?! ידועים דברי חז"ל (אבות) "איזוהי מחלוקת שאינה לשם שמים זו מחלוקת קורח ועדתו". והדברים תמוהים, וכי המחלוקת לא היתה בין קורח למשה ואהרון? ועוד,
התמ' סימון יוסף ג'אנאשוילי בדברי תורה לפרשת 'קרח'
פרשת קרח מחלוקת קורח ועדתו על משה רבינו היתה לאחר חטא המרגלים. ושואל על כך הרבי מליובאוויטש: צריך להבין מדוע קורח המתין זמן רב כל כך מיציאת מצרים עד שטען
שיחה של הרבי לפרשת 'קרח'
פרשת קרח תחילת פירושו של רש"י לפרשת קורח מעוררת תמיהה. רש"י כותב: "פרשה זו יפה נדרשת במדרש רבי תנחומא". הלוא רש"י מגדיר את פירושו כביאור פשוטו של מקרא, ומה לו
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'קרח'
פרשת קרח מחלוקת קורח משמשת דוגמה למחלוקת שלילית, שאינה לשם שמים וסופה רע ומר. על-פי זה מתעוררת השאלה מדוע פרשה שלמה בתורה נקראת על שמו של קורח, מחולל המחלוקת? השאלה
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'קרח'
פרשת קרח "ויקח קורח בן יצהר בן קרח בן לוי…" א. על מה ולמה פרצה המחלוקת? הרי אם קינאו בכהונתו של אהרן הכהן, היה צריך להתקנא כבר שנה קודם, בר"ח
הרב מיכאל בראל בדברי תורה לפרשת 'קורח'
פרשת 'קורח' "ויקח קורח וכו'” אומר שלמה המלך בספר משלי "שוחר טוב יבקש רצון ודורש רעה תבואנו בוטח בעושרו הוא יפול וכעלה צדיקים יפרחו "ומבאר רבינו בחיי שמכאן רואים שצריך האדם להשתדל
הרב אברהם טטרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'קורח'
פרשת 'קורח' פרשת השבוע 'פרשת קורח' עשירה במוסר השכל, רעת המחלוקת, הקנאה, הכבוד, אי קבלת מרות חכמי הדור וכו'. כל פסוק ומוסרו שלו. אך כפי שכבר למדונו רבותינו, שורש השורשים
הרב יעקב צביקה בדברי תורה לפרשת 'קורח'
פרשת 'קורח' בפרשתנו נקרא על מחלוקת קרח ועדתו. עלינו לברר מה הסיבה האמיתית שעמדה מאחורי המחלוקת? מה היו המניעים שגרמו לקרח להצית את אש המחלוקת? מסביר רש"י (במדבר טז,א): "ומה
הרב אלירן מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'קרח'
פרשת 'קרח 'והנה פרח מטה אהרון לבית לוי ויצא פרח ויצץ ציץ ויגמול שקדים' לאחר שערער קורח על הכהונה שנמסרה לאהרון, ביקש הקב"ה ממשה שיקח מכל נשיא שבט מטות (מקלות)
הרב ברוך ציקואשוילי בדברי תורה לפרשת 'קרח'
פרשת "קרח" כיצד נזהה מחלוקת שאינה לשם שמים המאורע הבולט של פרשת קרח ללא ספק הוא סיפור מחלוקתו עם משה רבנו. ניתן לומר כי מחלוקת קרח ועדתו נצרבה
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'קרח'
פרשת "קרח" "ויקח קרח בן יצהר בן קהת בן לוי" [טז-א] "איזהו חכם? המכיר את מקומו" ומה ראה קורח לחלוק עם משה? נתקנא על נשיאותו של אליצפן בן עוזיאל שמינהו
הרב יוסף יצחק מירילאשוילי בדברי תורה לפרשת 'קרח'
פרשת 'קרח' פרשתנו מספרת על מחלוקת קורח ועדתו נגד משה רבנו. טענתו העיקרית הייתה :" כל העדה כולם קדושים ובתוכם ה', ומדוע תתנשאו על קהל ה' ? כלומר קורח תבע
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'קרח'
פרשת "קרח" "ויקח קרח בן יצהר בן קהת בן לוי ודתן ואבירם בני אליאב ואון בן פלת בני ראובן" וכתב רש"י: פרשה זו יפה נדרשת במדרש רבי תנחומא וכי רק
