הרב רפאל מיכאלי
הרב רפאל מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'ואתחנן'
פרשת ואתחנן מעלת התפילה ואתחנן אל ה' בעת ההיא לאמר. האור החיים אומר שיש ד' עניינים בתפילה, א. תחנונים, ב. מתנת חינם, ג. בזמן הראוי, ד. ברור. וזה שאמר "ואתחנן"
הרב רפאל מיכאלי בדברי תורה לראש השנה ושבת 'נצבים'
פרשת נצבים וראש השנה ראש השנה מהות ראש השנה – יום הדין ויום המלכת ה'. רבים מהפרשנים התלבטו בשאלה: מהי מהותו של יום ראש השנה? מהותו של כל חג אחר
הרב רפאל מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'שלח לך'
פרשת 'שלח לך' ריגול מטרות, וכישלונות: (א) וַיְדַבֵּר ה' אֶל משֶׁה לֵּאמֹר: (ב) שְׁלַח לְךָ אֲנָשִׁים וְיָתֻרוּ אֶת אֶרֶץ כְּנַעַן אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אִישׁ אֶחָד אִישׁ אֶחָד לְמַטֵּה
הרב רפאל מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'מצורע'
פרשת 'מצורע' "וארבעה אנשים היו מצורעים" (מלכים ב´, ז, ג) בשונה מתמיד אתייחס להפטרת הפרשה ולא לפרשה עצמה ישירות. מעבר להקשר הכללי שבין פרשת מצורע, להפטרה העוסקת במצורעים, קוראים אנו
הרב רפאל מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'בשלח'
פרשת 'בשלח' וַיִּרְדְּפוּ מִצְרַיִם אַחֲרֵיהֶם וַיַּשִּׂיגוּ אוֹתָם חֹנִים עַל הַיָּם כָּל סוּס רֶכֶב פַּרְעֹה וּפָרָשָׁיו וְחֵילוֹ…….. (שמות יד,ט) וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה מַה תִּצְעַק אֵלָי דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִסָּעוּ:
הרב רפאל מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'ראה'
פרשת 'ראה' המקום אשר יבחר ה' אלהיך לשכן שמו שם בחומש דברים, יש חשיבות רבה למקום מיוחד – "המקום אשר יבחר ה' אלהיך לשכן/לשום שמו שם". בפרקים יב-טז נאמר, שחייבים
הרב רפאל מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'חיי שרה'
פרשת 'חיי שרה' "ויצא יצחק לשוח בשדה לפנות ערב…" (בראשית, כ"ד, סג). "דע! כשהאדם מתפלל בשדה, אזי כל העשבים כולם באין בתוך התפילה ומסייעין לו, ונותנין לו כח בתפילתו. וזה
הרב רפאל מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'כי תצא'
פרשת 'כי תצא' בפרשתנו נמשך פירוט מצוות התורה. בין השאר מפורטות מצוות מיוחדות המתרחשות לעיתים נדירות, כגון: היחס לבן סורר ומורה (כלומר מתמרד), ומצוות שילוח הקן (הדורשת מהאדם הרוצה לקחת
הרב רפאל מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'מקץ'
פרשת 'מקץ' סוד האמונה בחג החנוכה פרשת מקץ, חלה כמעט בקביעות בתוך ימי החנוכה. חכמים מצאו רמזים רבים הקושרים בין חג החנוכה לפרשת מקץ, וכבר דרשו דורשי רשומות : "ויהי
הרב רפאל מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'בלק'
פרשת 'בלק' "וישא משלו ויאמר נאם בלעם בנו בער ונאם הגבר שתם העין: נאם שומע אמרי אל וידע דעת עליון מחזה שדי יחזה נפל וגלוי עיניים". (בלק כד-טו) בלעם התחיל
