הרב מיכאל מירון
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'כי תצא'
פרשת כי תצא חכמים המה להרע: "לא יומתו אבות על בנים ובנים לא יומתו על אבות, איש בחטאו יומתו" (דברים כד' טז') בין כתבי ר' האי גאון (בתשובות סימן יג',
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'ואתחנן'
פרשת ואתחנן חיים של מסירות נפש: "שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד, ואהבת את ה' אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאדך" (דברים ו' ד'-ה'). בתקופת המלכות הרומאית העריצה, נגזרו
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'פנחס'
פרשת פנחס פלס שמימי לעומת האנושי: פעמים רבות במבט לאחור על תקופה שחלפה, או הזדמנות שהתגלגלה משמים לפתחנו ולא נוצלה כדבעי, אנו מתמלאים בנקיפות מצפון ובהרהורי חרטה, אך מה לעשות
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'בהעלותך'
פרשת בהעלותך אור המנורה: "וידבר ה' אל משה לאמר, דבר אל אהרון ואמרת אליו בהעלותך את הנרות אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות" (במדבר ח' ב'). ודרשו רבותינו במדרש
הרב מיכאל מריון בדברי תורה לפרשת 'בהר בחוקותי'
פרשת בהר בחוקותי הכרוז הנעלם ומטרתו: "אם בחוקותי תלכו ואת מצותי תשמרו ועשיתם אותם" (ויקרא כו' ג'). התורה תולה את כל הברכות הגשמיות בלימוד התורה וקיום המצוות הכתובות בה. וחז"ל
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'תזריע מצורע'
פרשת תזריע מצורע רגע של חיים והפכו: "אשה כי תזריע וילדה זכר וכו' " (ויקרא יב' ב'). בימינו כולנו טמאי מתים עד שבמהרה בימינו יזו על כולנו מאפר פרה אדומה
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'צו'
פרשת צו המידות ושורשיהן: "זה קרבן אהרון ובניו אשר יקריבו לה' ביום המשח אותו" (ויקרא ו' יג'). חז"ל (ויק"ר ח' א') התקשו בלשון "זה קרבן אהרון". וביאר שם העץ יוסף
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'תצווה'
פרשת תצווה משמעות הזיכרון אצל הבורא יתברך: "ושמת את שתי האבנים על כתפות האפוד אבני זיכרון לבני ישראל, ונשא אהרון את שמותם לפני ה' על שתי כתפיו לזיכרון" (שמות כח'
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'יתרו'
פרשת יתרו סוד המעשים: "ויבא משה ויקרא לזקני העם, וישם לפניהם את כל הדברים האלה אשר צוהו ה', ויענו כל העם יחדיו ויאמרו כל אשר דבר ה' נעשה" (שמות יט,
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'וארא'
פרשת וארא רק להתבונן: הקב"ה מכין את משה ואהרון לקראת בואם אל פרעה, ואומר להם פרעה ידרוש אות ומופת כדי להיווכח שאכן יש כאן אמירה מספקת מבחינתו. אם כן האות
