עקב
הרב יעקב בטוניאשוילי בדברי תורה לפרשת 'עקב'
פרשת עקב "והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה ושמרתם ועשיתם אותם ושמר ה' לך את הברית ואת החסד אשר נשבע לאבותיך". רש"י מסביר מצוות שאדם דש בעקביו, מובא במדרש תנחומא
הת' סימון יוסף ג'נאשוילי בדברי תורה לפרשת 'עקב'
פרשת עקב בפרשתינו מספרת לנו התורה על חובת הברכה לאחר האכילה : "ואכלת ושבעת וברכת את ה' אלוקיך על ארץ הטובה אשר נתן לך" (ח, י). אמרו חז"ל בגמרא מסכת
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'עקב'
פרשת עקב יסוד כל היסודות – יראת ה׳ ״ועתה ישראל מה ה׳ אלקיך שאל מעמך כי אם ליראה את ה׳ אלקיך״ (דברים י, יב) וחז"ל בכמה מקומות בש"ס נתנו פירושים
הרב אבישי בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'עקב'
פרשת עקב ותאמר ציון עזבני ה' הפטרת השבת פותחת בנבואת הנחמה של הנביא ישעיה "וַתֹּאמֶר צִיּוֹן עֲזָבַנִי ה' וַאדֹ-נָי שְׁכֵחָנִי" (ישעיה מט, יד), ויש לשאול מדוע מזכיר הנביא באותו הפסוק
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'עקב'
פרשת עקב בפרשת עקב מופיעה פרשת 'והיה אם שמוע' שבה נאמר "וּלְעָבְדוֹ בְּכָל לְבַבְכֶם וּבְכָל נַפְשְׁכֶם". רש"י מפרש את המילים "וּלְעָבְדוֹ בְּכָל לְבַבְכֶם": "עבודה שהיא בלב. וזו היא תפילה, שהתפילה
ר' יוסף מודזגברישוולי בדברי תורה לפרשת 'עקב'
פרשת עקב "והיה עקב תשמעון את … ושמרתם ועשיתם אתם ושמר ה' אלהיך לך את הברית ואת החסד" הפרשה מתחילה בלשון רבים ומסיימת בלשון יחיד, כדי להבין זאת כתב רבינו
התמ' סימון יוסף ג'אנאשוילי בדברי תורה לפרשת 'עקב'
פרשת עקב בפרשתינו מובא שמשה רבינו מספר לבני ישראל על ימי מסעם במדבר, בין היתר הוא מזכיר להם גם על המן שאכלו במשך כל הארבעים שנה. אכילת המן מוזכרת בפרשתינו
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'עקב'
פרשת עקב עקב אמונה ובטחון דוד המלך ע"ה: אומר "מזמור לדוד, ה' מי יגור באהלך, מי ישכון בהר קדשך – הולך תמים ופועל צדק ודובר אמת בלבבו" (תהלים טו). ובכל
הרב שמואל בראשי בדברי תורה לפרשת 'עקב'
פרשת עקב וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ תִּשְׁמְעוּ אֶל מִצְוֹתַי אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּוֹם (דברים יא, יג). שואל רבנו האור החיים הקדוש מדוע כפל הכתוב פעמיים מילת השמיעה, 'אִם שָמֹעַ' ומיד
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'עקב'
פרשת עקב בפרשת 'והיה אם שמוע' המופיעה בפרשתנו מצוּוה כל יהודי ללמד תורה את ילדיו: "וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת בְּנֵיכֶם לְדַבֵּר בָּם". גם בפרשה הראשונה של קריאת שמע, שקראנו בפרשה שעברה,
