כי תצא
ר' אבישי אברם תתרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'כי תצא'
פרשת 'כי תצא' "כי תצא למלחמה על אויבך ונתנו ה' אלוקיך בידך ושבית שביו" (דברים כ"א, י) אמרו מלאכי השרת לפני הקב״ה מפני מה קנסת מיתה על אדם הראשון? אמר
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'כי תצא'
פרשת 'כי תצא' 'כי תצא למלחמה על איביך ונתנו ה' אלוקיך בידיך ושבית שביו וראית בשביה אשת יפת תואר וחשקת בה ולקחת לך לאשה' ולקחת לך לאשה – מסביר רש"י:
הרב ברוך ציקואשוילי בדברי תורה לפרשת 'כי תצא'
פרשת 'כי תצא' דרושה מלחמה אקטיבית פרשת כי תצא שנקרא בע"ה השבת בביהכנ"ס פותחת בפסוק: 'כי תצא למלחמה על איביך ונתנו ה' אלהיך בידיך ושבית שביו'. לפי פשוטו הכתוב עוסק
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'כי תצא'
פרשת 'כי תצא' במסכת סנהדרין [עא.] נאמר: תניא, בן סורר לא היה ולא עתיד להיות, ולמה נכתב? דרוש וקבל שכר.. אמר ר' יונתן, אני ראיתיו וישבתי על קברו". המפרשים עוסקים
הרב יוסף אברמשוילי בדברי תורה לפרשת 'כי תצא'
פרשת 'כי תצא' "כי תצא למלחמה על אויביך ונתנו ה' אלוקיך בידך ושבית שביו" כי תצא בל' יחיד, כדי לנצח את האויב אפשר רק ע"י אחדות, כשכל העם יוצאים להילחם
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'כי תצא'
פרשת 'כי תצא' "כי תצא למלחמה על אויבך…..ולקחת לך לאשה" [כא-י-יג] המסגרת – היא המצילה מן החטא לא דיברה תורה אלא כנגד יצר הרע אם אין הקב"ה מתיר ישאנה באיסור.
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'כי תצא'
פרשת 'כי תצא' בסוף הפרשה הקודמת קראנו "ואתה תבער הדם הנקי מקרבך כי תעשה הטוב והישר בעיני ה'".ואמר כאן "כי תצא למלחמה על אויביך".לרמוז לנו שאם נעשה הדין והמשפט.אז נוכל
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'כי תצא'
פרשת 'כי תצא' בפרשתנו מופיע הציווי: "זכור את אשר עשה לך עמלק… לא תשכח". הצורך לזכור ולא לשכוח את עמלק נובע מכך שזו מלחמה תמידית, שמתחוללת בנפשו של כל אדם,
הרב יעקב בטוניאשוילי בדברי תורה לפרשת 'כי תצא'
פרשת 'כי תצא' "כי יהיה לאיש בן סורר ומורה איננו שומע בקול אביו ובקול אמו ויסרו אותו וכו' ותפשו בו אביו ואמו וכו' ורגמהו כל אנשי עירו באבנים ומת וכו'
