כי תבוא
הרב יוסף אלאשוילי בדברי תורה לפרשת 'כי תבוא'
פרשת כי תבוא "בתר עניא אזלא עניותא" "ולקח הכהן הטנא מידך והניחו לפני מזבח ה' אלהיך" פרשתינו פותחת במצוות הביכורים, התורה מצווה את האדם להביא אל הכהן הגדול ממבחר ומיטב
הרב אלישי זיזוב בדברי תורה לפרשת 'כי תבוא'
פרשת כי תבוא ב"ה פרשת כי תבוא: לדעת לחיות עם ברכה פרשת כי תבוא נפתחת במצוות הביכורים. אדם נכנס לשדהו, רואה את הפרי הראשון שגדל, ובמקום לקחת אותו מיד לעצמו,
הרב אבישי בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'כי תבוא'
פרשת כי תבוא לקבל את הברכה כאן ועכשיו בפרשת השבוע מביאה התורה ברכות נפלאות כמו שנאמר: וְהָיָה אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע בְּקוֹל ה' אֱלֹ-הֶיךָ לִשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל מִצְוֺתָיו אֲשֶׁר אָנֹכִי
הרב יעקב בטוניאשוילי בדברי תורה לפרשת 'כי תבוא'
פרשת כי תבוא "והיה כי תבוא אל הארץ אשר ה' אלוקיך נותן לך נחלה לרשתה וישבתה בה" האור החיים מסביר שעצם הביאה לארץ ישראל מביאה שמחה לאדם כפי שכתוב "ושמחת
הת' סימון יוסף ג'נאשוילי בדברי תורה לפרשת 'כי תבוא'
פרשת כי תבוא כתוב בפרשתינו על מצוות הביכורים "ולקחת מראשית כל פרי האדמה" השם מצווה אותנו שלאחר שגדל הפרי הראשון בשדה, צריך לסמן אותו בחוט אדום לפני שהגיע הפרי לידי
הרב אבישי בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'כי תבוא'
פרשת כי תבוא אין כמעט יהודי בעולם שלא מכיר את הסיסמה "מצווה גדולה.. להיות בשמחה תמיד", למרבה ההפתעה לא תמצאו בתורה מצווה "להיות שמח". אמנם יש מצווה לשמוח בחג ומועד
ר' אליעזר מושיעשוילי בדברי תורה לפרשת 'כי תבוא'
פרשת כי תבוא הפרשה פותחת במצוות הביכורים "והיה כי תבא אל הארץ … ולקחת מראשית כל פרי האדמה" (כו-יב) הספר 'בינה לעיתים' מביא שאחד מהטעמים להבאת הביכורים הוא כדי להרחיק
ר' דוד בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'כי תצא'
פרשת כי תצא בשנות ה-70 היתה עלייה המונית של יהדות גיאורגיה לישראל. מיותר לציין עד כמה נשמרה השבת, הכשרות, טהרת המשפחה והמצוות בגיאורגיה. זה הגיע למימדים של מסירות נפש בל
הרב גבריאל מנחם יצחק בדברי תורה לפרשת 'כי תבוא'
פרשת כי תבוא בירושלמי (שבת פי"ד ה"ג) "והסיר ה' ממך כל חולי" – זה הרעיון. דאמר רבי אליעזר: "ונתן עול ברזל על צוארך" זה הרעיון. ע"כ. כלומר, שהעול "ברזל" שמונח
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'כי תבוא'
פרשת כי תבוא על הפסוק "וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ כִּי שֵׁם ה' נִקְרָא עָלֶיךָ, וְיָרְאוּ מִמֶּךָּ", דרשו חז"ל (ברכות ו, א): "אלו תפילין שבראש". רבנו הרא"ש מבאר: "מפני קיום מצוות
