Archive
הרב משה מור 'חיים של לכתחילה ודיעבד'
חיים של לכתחילה ודיעבד אדם המתבשר על כך שמחר הנו היום האחרון של חייו, לבטח יכפה על עצמו לעסוק בדברים אותם הוא רואה כדברים החשובים ביותר בחייו. אפשר לנחש שהוא
הרב משה מור 'בני הישיבות וצה"ל'
בני הישיבות וצה"ל נושא גיוסם של בני הישיבות לצה"ל הנו אחד מהגורמים המרכזיים שבעטיו הפך צבור שומרי התורה ולומדיה לשק החבטות של החברה הישראלית ומטרה פופולרית של כל פוליטיקאי המעוניין
הרב משה מור 'אלול'
אלול. חודש הטהרה והזדככות הנפש. חודש שהנשמה היהודית אומרת את דברה והבלי העולם מתגמדים לפרופורציה האמיתית שלהם. חודש ההתכנסות העצמית, חשבון הנפש והשיבה הביתה, למקומנו הטבעי, להיכן שאנו שייכים באמת.
הרב משה מור 'על הרפורמים ושאר המתנקתים'
על הרפורמים ושאר ה"מתנתקים" לאחרונה נשמעים קולות המערערים על בלעדיותה של ההלכה היהודית ומכנים אותה כ"אורתודוכסית" מתוך ניסיון לתת לגיטימציה לתפיסות לא אורתודוכסיות כמו זו הרפורמית. גם בצבור הרחב
הרב משה מור 'צניעות על מה ולמה'
צניעות על מה ולמה הקיץ בפתח. הפערים בסגנון ואופי הלבוש בין הצבור הדתי לחלקים גדולים בצבור החילוני הולכים ומתרחבים ועובדה זו מחייבת להסביר את העמדה הדתית שנכון להיום לפחות אינה
הרב משה מור 'החריגה המוזרה בהיסטוריה'
החריגה המוזרה בהיסטוריה אידיאלים מעשי ידי אדם אחת מזוויות המבט האפשריות על ההיסטוריה האנושית כולה הנה כרצף של רעיונות מופשטים שהניעו את האדם ויחד עמו את העולם בכוחות אדירים לכיוונים
הרב משה מור 'מעט על תורת האבולוציה'
מעט על תיאורית האבולוציה עובדה היא כי העושים שימוש בטענת האקראיות ביחס לבריאת העולם מסרבים לעשות בה שימוש זהה בכל תחום אחר של החיים, אדרבה, כל המעז להשתמש בעקרון זה
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'בהעלותך'
בפרשתנו השבוע מוזכרים שוב דיני פסח שני, "איש איש כי יהיה טמא או בדרך רחוקה" וכו'. וברמב"ם בהלכות קרבן פסח מצוין כך, מי שהיו בינו ובין ירושלים יום ארבעה עשר
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'בהעלותך'
פרשת 'בהעלותך' "וידבר ה' אל משה לאמור דבר אל אהרן ואמרת אליו בהעלותך את הנרות אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות" וכתב רש"י: למה נסמכה פרשת המנורה לפרשת נשיאים,
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'בהעלותך'
פרשת 'בהעלותך' "והמן כזרע גד הוא ועינו כעין הבדולח" [יא-ז] "שטו העם ולקטו וטחנו ברחיים או במדוכה" [יא-ח] לקבור את התאוה וכתיב "ויצא העם ולקטו" [שמות טז] וכתיב: "שטו
