פרשת וישלח
"עם לבן גרתי" רש"י אומר לא נעשיתי שר וחשוב אלא גר ואינך כדאי לשנוא אותי על כך – על ברכת אביך שברכני: "הוה גביר לאחיך" שהרי לא נתקיימה בי.
דוד המלך כותב בתהילים: "מאויבי תחכמני מצוותיך", שהצדיקים דרכם לעשות מצוות בשמחה ובהתלהבות, אבל מצד שני כשהם רואים רשעים שמשקיעים את כל זמנם ומרצם ברצונות שלהם שהם עושים כל דבר נגד רצונו של הקב"ה, אז גם אצל הצדיקים מתעורר החיות שבתורה ובמצוות ועושים מצוות מתוך התלהבות ביתר שאת, ועל זה יעקב אבינו היה מתאונן, שנכון שעם לבן גרתי ותרי"ג מצוות שמרתי, אבל לא למדתי ממעשיו הרעים, מצד שני לא למדתי לעשות מצוות בהתלהבות כפי שהיה לבן עושה את מעשיו הרעים.
פעם שאלו את בעל חידושי הרי"ם מדוע דרך רשעים צלחה, ענה להם בגלל שהם עושים את מעשיהם הרעים בלהט ובאמת ובתמים, אבל שומרי תורה ומצוות גם עושים בשמחה, אבל לא במסירות נפש ובהתלהבות ולא בחמימות, אלא עושים זאת כדרך אנשים מלומדה.
הרבי שואל שלפי ב' הפירושים של רש"י הפירוש הראשון מובן, שיעקב אבינו אומר לעשיו שאני אדם רגיל ולא שר או מישהו חשוב ולא התקיימה בי הברכה שאבא בירך אותי, אבל הפירוש השני לא מובן מדוע יעקב אבינו היה צריך לומר לעשיו שעם לבן גרתי ושמרתי תורה ומצוות, אלא הרבי מסביר זאת כך שכל הליכתו של יעקב אצל לבן היתה כדי להוציא ממנו את כל ניצוצות הקדושה שהיה בו כדי להכין את העולם לגאולה הקרבה וזאת היתה כל מטרת הליכתו של יעקב אל לבן, כי כל העיקר מבחינת יעקב היה לימוד תורה וקיום מצוות, ולכן יעקב אבינו מדגיש לפני עשיו את העניין של עם לבן גרתי ותרי"ג מצוות שמרתי, ומה שאנו צריכים ללמוד מזה ממה שיעקב אבינו כל כך הדגיש את העניין שאפילו שהייתי אצל לבן ארבע עשרה שנים עבדתי אצל לבן, אבל לא שכחתי מהיכן הגעתי, לא שכחתי את אבא יצחק אבינו ואת אמא רבקה אימנו, דוקא שם במקום של רמאים ועובדי עבודה זרה בכל זאת המשכתי בלימוד התורה ובקיום המצוות, כך גם אצל כל אחד מאיתנו לא משנה היכן אנחנו נמצאים גם אם אנחנו נמצאים במקום כמו אצל לבן עדין יש להמשיך בלימוד התורה ואף יותר וביתר שאת .
יה"ר שנזכה באמת ובתמים ללמוד תורה ולקיים מצוות גם כאשר יש קשיים או דברים שלא הולך כפי שצריך.
שבת שלום – הרב יעקב בטוניאשוילי הי"ו מלוד
לע"נ מזל צילה נזי בת בנימין ויוכבד אשת יצחק בטוניאשוילי ת.נ.צ.ב.ה
