Posts From זיזובי משה
הרב אלישי זיזוב בדברי תורה לפרשת 'כי תבוא'
פרשת כי תבוא ב"ה פרשת כי תבוא: לדעת לחיות עם ברכה פרשת כי תבוא נפתחת במצוות הביכורים. אדם נכנס לשדהו, רואה את הפרי הראשון שגדל, ובמקום לקחת אותו מיד לעצמו,
הרב פינחס מוזגרשוילי בדברי תורה לפרשת 'עקב'
פרשת עקב נאמר בפרשתנו שהקדוש ברוך הוא אינו נושא פנים ולא לוקח שוחד "אשר לא ישא פנים ולא יקח שוחד", דהיינו שהשוחד הוא דבר שאינו רצוי לפי התורה ולפיכך גם
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'כי תצא'
פרשת כי תצא חכמים המה להרע: "לא יומתו אבות על בנים ובנים לא יומתו על אבות, איש בחטאו יומתו" (דברים כד' טז') בין כתבי ר' האי גאון (בתשובות סימן יג',
הרב אבישי בטשוילי בדברי תורה לפרשת 'כי תצא'
פרשת כי תצא איך מחלקים את הירושה של עם ישראל? הדילמה האנושית העתיקה ביותר סובבת סביב מערכות יחסים ורגשות בתוך התא המשפחתי. אחד המצבים המורכבים והכואבים ביותר הוא כאשר הורים
סימון יוסף ג'אנאשוילי בדברי תורה לפרשת 'שופטים'
פרשת שופטים בפרשת השבוע התורה קובעת שכדי לקיים עדות צריך שני עדים: "על פי שני עדים יקום דבר". אומר על כך הרבי מליובאוויטש: ידוע בעולם ההלכה שיש שני סוגים של
ר' דוד בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'ראה'
פרשת ראה לימוד מעמיק על חמשת החושים של האדם מגלה כי חוש הראיה תופסת כמעט 60% מהספקטרום החושי. כלומר ליכולת הראיה יש את העצמה הכי גדולה להשפיע על נפש האדם.
ר' יוסף מודזגברישוולי בדברי תורה לפרשת 'דברים'
פרשת דברים , "לא תגורו מפני איש" (א-יז) התורה מצווה את השופטים להתייחס בשווה לעני ולעשיר לא לחשוש ולא לפחד מאיש כאשר באים לפסוק את הדין. פסוק זה נכתב כי
הרב יעקב בטוניאשולי בדברי תורה לפרשת 'עקב'
פרשת עקב "כי תאמר בלבבך רבים הגויים האלה ממני איכה אוכל להורישם" עם ישראל רגע לפני שהם נכנסים לארץ ישראל הם מתחילים לחשוש מפני העמים שנמצאים בארץ ישראל ארץ כנען
ר' סימון יוסף ג'אנאשוילי בדברי תורה לפרשת 'דברים'
פרשת דברים ספר דברים, אותו אנו מתחילים לקרוא בשבת זו, שונה באופן מהותי ועמוק מארבעת חומשי התורה שקדמו לו. הספר נקרא בלשון חז"ל גם בשם משנה תורה, מכיוון שבעיקרו הוא
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'ראה'
פרשת ראה מעלת הצדקה בספר אמרי פינחס פרשת ראה, מביא שהנהגתו של הרה"ק רבי פינחס מקוריץ היתה לתת צדקה פעמיים לעני וז"ל: "שמעתי בשם הרהצה"ק רבי פנחס שהיה נוהג כשנתן
