Posts From זיזובי משה
ר' סימון יוסף ג'אנאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויקרא'
פרשת ויקרא בפרשתנו נאמר: "אדם כי יקריב מכם קרבן להשם". חז"ל והמפרשים עומדים על הלשון המיוחדת של הפסוק, שכן היה צריך לומר "אדם מכם כי יקריב". על כך כותב האור
ר' יוסף מודזגברישוולי בדברי תורה לפרשת 'תצוה'
פרשת תצוה "והאבנים תהיין על שמות בני ישראל" (כח-כא) בגמרא יומא (עג:) אמרו חז"ל כיצד היו שואלים באורים ותומים? רבי יוחנן אומר האותיות היו בולטות, ריש לקיש אומר היו מצטרפות.
התמ' סימון ג'אנאשוילי בדברי תורה לפרשת 'בא'
פרשת בא בפרשתינו רואים על כמה בעלי חיים שקיבלו שכר על מעשיהם הטובים. הראשונים הם הצפרדעים, שמסרו נפשם ונכנסו לתנורי המצרים לעשות רצון קונם, וזכו שלא נשרפו אלא נשארו בחייהם,
הרב יוסף אלאשוילי בדברי תורה לפרשת 'משפטים'
פרשת משפטים בפרשתנו התורה מגוללת את סיפור עלייתו של משה רבינו להר סיני לקבל את התורה. וכך נאמר: "ואל משה אמר עלה אל ה' אתה ואהרון נדב ואביהוא ושבעים מזקני
הרב שמואל בראשי בדברי תורה לפרשת 'תרומה'
פרשת תרומה "דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה מֵאֵת כָּל אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ תִּקְחוּ אֶת תְּרוּמָתִי" (שמות כה, ב). שואל רבנו האור החיים הקדוש, מהי הכפילות בפסוק זה,
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'תצווה'
פרשת תצווה משמעות הזיכרון אצל הבורא יתברך: "ושמת את שתי האבנים על כתפות האפוד אבני זיכרון לבני ישראל, ונשא אהרון את שמותם לפני ה' על שתי כתפיו לזיכרון" (שמות כח'
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'בשלח'
פרשת בשלח כתב הרה"ק מטריסק בספרו מגן אברהם, בעת קריאת השירה, מתעטר המלך בכתר מלכות ממלא משאלות בני ישראל לטובה: פתח ואמר, שבת זו נקרא 'שבת שירה' ע"ש שקוראין בו
הרב אבישי בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'יתרו'
פרשת יתרו \ פרשת יתרו // לא רק להתלונן, לדעת לבנות. שאלת האחריות הציבורית והאופן שבו אדם מבקר את הנהגת דורו איננה חדשה. בכל דור ודור, ובוודאי בתקופות של משבר,
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'יתרו'
פרשת יתרו סוד המעשים: "ויבא משה ויקרא לזקני העם, וישם לפניהם את כל הדברים האלה אשר צוהו ה', ויענו כל העם יחדיו ויאמרו כל אשר דבר ה' נעשה" (שמות יט,
הרב אלישי זיזוב בדברי תורה לפרשת 'בא'
פרשת בא יציאת מצרים כיסוד המהפכה הרוחנית המעבר שמתחולל בפרשת בא הוא מן האירועים המכוננים ביותר בתולדות עם ישראל. לא מדובר רק בשחרור גופני של עם עבדים, אלא במהלך כולל
