דברים
הרב יעקב בטוניאשוילי בדברי תורה לפרשת 'וילך'
פרשת וילך שבת שובה "וילך משה וידבר את הדברים האלה אל כל ישראל" נשאלת השאלה, להיכן הלך משה רבנו, ויש על כך כמה פירושים, פירוש ראשון בשם בעל הטורים, הפרשה
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'נצבים'
פרשת נצבים ידועה הדרשה שמביא הזוהר הקדוש על הפסוק הראשון בפרשתנו: "אתם ניצבים היום", "היום – זה ראש השנה". התורה מפרטת שה"התייצבות" עליה מדבר משה עם בני ישראל היא לצורך
הרב מאיר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'כי תצא'
פרשת כי תצא "כִּי עָשְׂתָה נְבָלָה בְּיִשְׂרָאֵל"… ישנה תופעה מכוערת אחת, די נפוצה, שצריך לתת עליה את הדעת, כי נראית היא קלה, אך חמורה היא מאוד, והעונש עליה כבד, ונענשים
הרב מיכאל בן משה בדברי תורה לפרשת 'כי תצא'
פרשת כי תצא רצון ה' וְרָאִיתָ בַּשִּׁבְיָה אֵשֶׁת יְפַת תֹּאַר וְחָשַׁקְתָּ בָהּ וְלָקַחְתָּ לְךָ לְאִשָּׁה (ככ, יא) ורש"י פירש, ולקחת לך לאשה: לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע, שאם
חכם שלום טטרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'שופטים'
פרשת שופטים לדעת ש"ס זה לא מותרות הגמרא (סוכה כ"ח.) 80 תלמידים היו לו להלל הזקן, 30 היו ראויים שתשרה עליהם שכינה כמשה רבינו, 30 מהם ראויים שתעמוד להם
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'וילך'
פרשת וילך שבת זו יש לה שני שמות: 'שבת תשובה', על היותה חלק מעשרת ימי תשובה, ו'שבת שובה', על שם ההפטרה הנפתחת במילים "שׁוּבָה יִשְׂרָאֵל עַד ה' אֱלֹקֶיךָ". שני השמות
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'נצבים'
פרשת נצבים על הפסוק "וְשָׁב ה' אֱלֹקֶיךָ אֶת שְׁבוּתְךָ וְרִחֲמֶךָ", אומרת הגמרא (מגילה כט,א): "בוא וראה כמה חביבין ישראל לפני הקב"ה, שבכל מקום שגלו שכינה עמהן… ואף כשהן עתידין
הרב מאיר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'שופטים'
פרשת שופטים כתוב בפרשה: "רַק מֵעָרֵי הָעַמִּים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר ה' אֱלֹקֶיךָ נֹתֵן לְךָ נַחֲלָה לֹא תְחַיֶּה כָּל נְשָׁמָה. כִּי הַחֲרֵם תַּחֲרִימֵם… לְמַעַן אֲשֶׁר לֹא יְלַמְּדוּ אֶתְכֶם לַעֲשׂוֹת כְּכֹל תּוֹעֲבֹתָם
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'כי תבוא'
פרשת כי תבוא בפרשתנו משה רבנו מכנה את עם ישראל 'עם סגולה', באומרו: "וַה' הֶאֱמִירְךָ הַיּוֹם לִהְיוֹת לוֹ לְעַם סְגֻלָּה". מהי סגולה? אדמו"ר הזקן כותב (שולחן ערוך סימן שא,
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'כי תצא'
פרשת כי תצא בפרשתנו מופיעים דיני גירושין. אחת העילות לגירושין היא שהבעל גילה כי אשתו היא בעלת מום, שלא ידע עליו קודם הקידושין. וכך הרמב"ם אומר (הלכות אישות פרק
