הרב יוחנן מיכאלי
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'וירא'
פרשת 'וירא' "ביום השלישי וישא אברהם אל עיניו וירא את המקום מרחק" [כב-ד] עבודת ה' ללא נגיעה עצמית למה איחר מלהראותו מיד? כדי שלא יאמרו, הממו וערבבו פתאום וטרף דעתו,
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'וילך'
'הקהל את האנשים והנשים והטף' וגו' (לא-יב) כך צומחים גדולי הדור טף למה באין כדי לתת שכר למביאהם (חגיגה ג) לכאורה מה ההיגיון שצריך להביא גם את הטף? וכי
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'נצבים'
פרשת 'נצבים' "אתם נצבים היום כלכם" וגו' [כט-ט] התעוררות מחרדת הדין למה נסמכה פרשה זו לפרשת קללות? לפי ששמעו ישראל מאה קללות חסר שתיים בפרשה זו, חוץ ממ"ט
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'כי תצא'
פרשת 'כי תצא' "כי תצא למלחמה על אויבך…..ולקחת לך לאשה" [כא-י-יג] המסגרת – היא המצילה מן החטא לא דיברה תורה אלא כנגד יצר הרע אם אין הקב"ה מתיר ישאנה באיסור.
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'ראה'
"ראה אנכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה" [יא', כו'] אמבולנס מגיע גם להצלת אדם בודד המפרשים עמדו על שינוי לשון, הכתוב פותח בלשון יחיד "ראה אנכי" ומסיים בלשון רבים "לפניכם".
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'מטות'
פרשת 'מטות' "ומקנה רב היה לבני ראובן ולבני גד עצום מאוד" [לב-א] העושר רובו קשה ומיעוטו יפה כשביקש הקב"ה שיעשירו בני גד ובני ראובן, הפיל את המדיינים לפני ישראל כדי
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'חוקת'
פרשת 'חוקת' זאת חוקת התורה (ט,ב ) החובה לקיים מצוות –כגזירת המלך. רבי יצחק פתח ואמר:בכל זאת ניסיתי בחכמה אמרתי והיא רחוקה ממני(במדבר רבה ט"ז-ג) פרשת פרה , הפותחת במילים
בית הכנסת 'תפארת אהרון' בלוד
בית הכנסת "תפארת אהרן" ברחוב אלי כהן 22 לוד בית הכנסת של הרב חכם רפאל אלאשוילי זצ"ל, כיום הרב יצחק מוזגרשוילי משמש כרב העדה בשכונת שרת ורב בית הכנסת בבית
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'בהעלותך'
פרשת 'בהעלותך' "והמן כזרע גד הוא ועינו כעין הבדולח" [יא-ז] "שטו העם ולקטו וטחנו ברחיים או במדוכה" [יא-ח] לקבור את התאוה וכתיב "ויצא העם ולקטו" [שמות טז] וכתיב: "שטו
