אחרי מות
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות'
פרשת אחרי מות מגלות לגאולה מדוע אנו חוגגים את גאולתנו ממצרים כאשר רוב עמנו מפוזר היום בין הגויים בארצות נכר? מקובל לראות את הגלות כעונש, עונש לעם החוטא על חטאיו.
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות'
רשת "אחרי מות" בפתח פרשתנו אנו למדים על מות שני בני אהרן נדב ואביהו. מה היה חטאם של נדב אביהו?חז"ל מביאים ע"כ כמה סיבות והכל רמוז במילים אש זרה. אשה,
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות'
פרשת 'שלח לך' 'ויקרא משה להושע בן נון יהושע' רוח אחרת הייתה עמו שניים הם שנבדלו מעדת המרגלים. יהושע וכלב הם היו אחים לדעה ובכל זאת לאורך כל הדרך נראה
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות'
פרשת 'אחרי מות' ונתן אהרן על שני השעירים גורלות גורל אחד לה' וגורל אחד לעזאזל' ותשחק ליום אחרון הגאון רבי שמשון רפאל הירש זק"ל בספרו 'מעגלי השנה' כותב, הרי שני
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות'
פרשת 'אחרי מות' "ונתן אהרן על שני השעירים גורלות גורל אחד לה' וגורל אחד לעזאזל" [טז-ח] שני שעירים, שני אנשים שני גורלות, והנה כאן בשני השעירים מצוותן שיהיו שניהם
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות'
"אחרי מות שני בני אהרן בקרבתם לפני ה' וימותו" ואיתא במדרש.. אמר רבי חייא בר אבא באחד בניסן מתו בניו של אהרן, ולמה מזכיר מיתתן ביום הכיפורים, אלא ללמד כשם
הרב יצחק גגולאשוילי בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות קדושים'
פרשת 'אחרי מות קדושים' "היסודות לקבלת התורה" בפרשת השבוע התורה מצווה לשמור על גבולות הקדושה והטהרה, וכעם נבחר לא נחזור על אותם ההנהגות שבהם נהגו עמים אחרים. "כמעשה ארץ
