אחרי מות
ר' אליעזר מושיאשולי בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות'
פרשת אחרי מות הפרשה פותחת בפסוק "וידבר ה' אל משה אחרי מות שני בני אהרן בקרבתם לפני ה' וימותו" (טז-א) בפרשת שמיני מתארת התורה את אופן הסתלקותם של בני אהרן
חכם שלום טטרוטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות'
פרשת אחרי מות עתידנו בידינו לחדרו של פרופסור מאוד מפורסם בארץ הגיע חולה לאחר דיאגנוזה בדיקות מקיפות וכלליות, אמר לו הפרופסור את דעתו "מהיום דיאטה קפדנית סלט דלת מלח וחלבונים
הרב גבריאל מירלא בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות'
פרשת אחרי מות "וידבר ה' אל משה אחרי מות שני בני אהרן בקרבתם לפני ה' וימותו" ונתקשה רש"י, מה עניין מיתת בני אהרן לפרשה זו? ופירש משל לחולה שנכנס אצלו
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'אחרי מות'
פרשת אחרי מות בפרשת אחרי נאמר: "וּשְׁמַרְתֶּם אֶת חֻקֹּתַי וְאֶת מִשְׁפָּטַי, אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה אֹתָם הָאָדָם וָחַי בָּהֶם". רש"י מפרש: "לעולם הבא. שאם תאמר בעולם הזה – והלוא סופו הוא מת!".
התמ' סימון יוסף ג'אנאשוילי בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות'
פרשת אחרי מות סימון אחרי מות בפרשתינו מסופר שהקב"ה מצווה את משה רבינו שיאמר לאהרון אחיו "ואל יבוא בכל עת אל הקודש", אסור להיכנס באופן תדיר אל קודש הקדשים אלא
חכם שלום טטרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות'
פרשת אחרי מות תפילה מתוך צער ועומק הלב אמרו חז"ל (ברכות ו:) כל הקובע מקום לתפילתו אלוקי אברהם בעזרתו. גם אם קורה בחיים שאדם מאבד התלהבותו בתפילה, אבל אם יקבע
הרב פינחס מוזגרשוילי בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות'
פרשת אחרי מות בתחילת פרשתנו הקב"ה מצווה את משה להזהיר את אחיו אהרן מכניסה אסורה לקודש הקודשים "דבר אל אהרן אחיך ואל יבוא בכל עת אל הקודש . . ולא
הרב אברהם טטרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות'
פרשת 'אחרי מות' "ונתן אהרן על שני השעירים גורלות גורל אחד לה' וגורל אחד לעזאזל". הרש"ר הירש זצ"ל היה נוהג להמחיש את העניין ולהטעימו בלקח נפלא. הרי שני השעירים היו
הרב אברהם דניאלוב בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות'
פרשת 'אחרי מות' ידועה האימרה של: 'אחרי מות קדושים אמור'. שכל אדם לאחר מיתתו צריך להחזיק בו כקדוש, ולכן לא אומרים קדיש שנה שלימה אלא מפסיקים בחודש ה-11 שבוע או
ח' אהרון מור בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות'
פרשת 'אחרי מות' אחיי ורעי השלום והברכה אנו עומדים היום לפני היום הגדול חג הפסח הנקרא גם חג החירות, אנו נמצאים בפרשת אחרי מות שהוא גם שבת הגדול. השבת אנו