בראשית
התמ' סימון יוסף ג'אנאשוילי בדברי תורה לפרשת 'וירא'
פרשת 'וירא' התורה מספרת לנו על מעשה של אברהם אבינו בעת שהתגורר בארץ פלישתים: הוא נטע אשל בבאר שבע. הגמרא במסכת סוטה (י.) מסבירה שלא מדובר בעץ אחד בודד אלא
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'וירא'
פרשת 'וירא' המדרש מספר ש"יצחק וישמעאל היו מדיינים זה עם זה". ישמעאל טען: "אני חביב ממך, שנימולתי לשלוש-עשרה שנה". לעומתו טען יצחק: "חביב אני ממך שנימולתי לשמונה ימים". טענתו של
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'וירא'
פרשת 'וירא' "ואברהם בן תשעים ותשע שנה בהמולו בשר ערלתו " סנדקאות בתורה במדרש רבה (בראשית פר' מז, ז) השוו את ברית מילה לקטורת, שבשעה שמל אברהם את
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'לך לך'
פרשת 'לך לך' "וימצאה מלאך ה׳ על עין המים" (טז,ז) וימצאה מלאך ה׳ על עין המים וכו׳ ויאמר הגר שפחת שרי אי מזה באת ואנה תלכי, ותאמר מפני שרה גברתי
הרב גבריאל מירלא בדברי תורה לפרשת 'לך לך'
פרשת 'לך לך' "ויאמר ה' אל אברם לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך" באבות פרק ה' משנה ג' עשרה ניסיונות נתנסה אברהם אבינו ע"ה ועמד בכולם.
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'לך 'לך
פרשת 'לך לך אל מסעותיו של אברהם אבינו, המתוארים בפרשתנו, התלווה לוט. מספרת התורה: "וְגַם לְלוֹט הַהֹלֵךְ אֶת אַבְרָם הָיָה צֹאן וּבָקָר וְאֹהָלִים". הגמרא רואה בכך מקור לאִמרה הנפוצה בין
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'נח'
פרשת 'נח' בפרשתנו מסופר על חטאם של אנשי דור הפלגה, שביקשו למרוד בקב"ה באמצעות בניית מגדל בבל. הם דיברו שפה אחת ופעלו מתוך אחדות, והקב"ה העניש אותם באומרו: "הָבָה
חכם שלום טטרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'נח'
פרשת 'נח' לקח מדור ההפלגה תשאל אדם חילוני חייו של איזה אדם מאושרים של אדם דתי או אדם חילוני. אם הוא רק מכיר אורח חיים דתי והוא איש
הרב מאיר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'בראשית'
פרשת בראשית כתב החפץ חיים זצ"ל בספרו תורת הבית (פרק א-ב), וזו לשונו (בקיצור): נשמות עם ה' משכנם אצל כסא כבודו (של ה'), ששם הוא צרור החיים, ונהנים בודאי מזיו
הרב יעקב בטוניאשוילי בדברי תורה לפרשת 'בראשית'
פרשת בראשית עולמו של ה' יתברך לא נברא במקרה אלא בתכנון ותוכנית מראש. ריש לקיש לומד זאת מסיום בריאת העולם, כפי שכתוב בתורה "וירא אלוקים את כל אשר עשה והנה
