פרשת האזינו
"האזינו השמים ואדברה"
אומר הבעל נועם אלימלך זצ"ל שהכוונה כמו שכתוב בזוהר הקדוש שלעתיד לבא כשיבוא משיח צדקינו עם משה רבנו עליו השלום וילמד תורה עם עם ישראל ויגלה להם סודות התורה ויאמר להם משה רבנו 'האזינו השמים' משום שלומדי התורה נקראים 'שמים' ובגלל שהם יראי שמים וכאשר יחדשו בה חידושי תורה יהיו בבחינת 'מאזינים' שיופיע עליהם האור הגדול מלמעלה ואז כאשר הם נקראים מאזינים יוכלו לדבר בדברי תורה ויקרבו את הגאולה. וזהו הפירוש 'ואדברה' כלומר שיגרמו שהשם יתברך ידבר אליהם, אך קודם צריך 'האזינו' כלומר לשמוע בקול השם ואז השם גם ידבר איתנו וישפיע עלינו שפע טוב. וכן יש לומר שדברים שיוצאים מפי הצדיק הם דברים שקיבל מלמעלה ביראת שמים ואמרו חז"ל 'דברים היוצאים מהלב נכנסים אל הלב' מרוב קדושתם, ואז אם יש לאדם יראת שמים שהוא שומע בקול השם בבחינת האזינו אז יוכל לדבר אל עם ישראל ודבריו ישמעו כי יש לו יראת שמים.
וזהו שאמר "ותשמע הארץ אמרי פי", וגם מה שאומר בהמשך "יערף כמטר לקחי" לומר כשם שהמטר והגשם שיורד מרווה את האדמה ומצמחו ומוציא פירות – כך גם הצדיק אכפת לו מהציבור והוא מוכיח אותם ומלמד אותם תורה כדי שישפרו מעשיהם, ודבריו יעשו פירות טובים בתשובה ומעשים טובים של שומעי לקחו, כי הצדיק אכפת לו גם מאחרים והוא לא לומד רק לעצמו. וכך אמרו חז"ל 'כל העוסק בטל תורה טל תורה מחייהו' הכוונה שהתורה צריכה להיות בחיות, לחיות את התורה כמו שאמר חבקוק 'וצדיק באמונתו יחיה' כלומר צדיק זה מי שחי את התורה ועושה הכל בחיות ובשמחה ולא כמצוות אנשים מלומדה וגם הוא מחיה אחרים שעוזר להם להתקרב לבורא יתברך, "כי שם ה' אקרא הבו גודל לאלוקינו" בא לומר שבתחילה רצה הקב"ה לברא את העולם במידת הדין וראה שאין העולם יכול להתקיים במידת הדין וזהו שאמר 'כי שם ה' אקרא' כלומר – מידת הרחמים. 'הבו גודל לאלוקינו' – מידת הדין, שהשם ברא בשתי המידות את העולם ולכן הצדיקים היו ראויים לקבל שפע גם במידת הדין, אבל הרשעים לא היו יכולים לעמוד במידת הדין ולכן החיים שלהם זה ממידת הרחמים שהיו צריכים למות בגלל עוונותיהם אבל השם עושה איתם חסד ומחייה אותם לכן – 'הבו גודל לאלוקינו' תגידו תודה שהשם מרחם עליכם, ועל ידי זה שתודו לשם השם שהוא בדין תוכלו להכניס לדין את הרחמים כלומר 'הבו גודל (רחמים) לאלוקינו' שזה מידת הדין.
"זכור ימות עולם בינו שנות דור ודור" תמיד צריך לזכור את גדולת השם יתברך על הניסים והנפלאות שעשה לעם ישראל במשך כל הדורות. "בינו שנות דור ודור" תבינו שדור הולך ודור בא והעיקר להידבק בה' יתברך ובצדיקים ולעבוד את השם יתברך, ואם ישאל אדם ומה עם הפרנסה איך אעבוד את השם ולזה אמר 'בינו שנות דור ודור', 'שאל אביך ויגדך' תתפלל אל השם שהוא אביך 'ויגדך' והוא יעזור לך בפרנסה שתעשה שבכל דבר צריך סייעתא דשמיא. שאלו את החזון איש זצ"ל כמה צריך אדם לטרוח בשביל הפרנסה? וענה יומיים, ושאלו אותו איך יספרו יומיים לכל השנה הרי אנו עובדים כל יום ובקושי מספיק? ענה להם יומיים של ראש השנה מה שאדם יתפלל ויחזור בתשובה ויבאו לו מהשמים זה מה שירוויח אפילו יטרח הרבה לא ישנה כלום ולכן צריך להתפלל חזק בראש השנה שתהיה שנה טובה ומתוקה לעם ישראל בעזה"י,
שנה של גאולה וביאת משיח צדקינו בקרוב.
ר' יוסף מודזגברישווילי הי"ו מלוד
