האזינו
ר' דוד בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'האזינו'
פרשת האזינו האזינו השמים ואדברה ותשמע הארץ אמרי פי. שימו לב חבריי, איך הכל קשור לשפה. אם תרצה להכיר את פלוני שמעולם לא ראית ולא שמעת, להבין את כל עולמו
הרב פנחס מוזגרשוילי בדברי תורה לפרשת 'האזינו'
פרשת האזינו פרשת האזינו יש בה ייחודיות ושוני משאר פרשיות התורה בכך שרוב הפרשה כתובה בסגנון של שירה ויתירה מכך בספר התורה עצמו כתובה הפרשה בשני טורים במבנה של שיר.
הרב פנחס מוזגרשוילי בדברי תורה לפרשת 'האזינו'
פרשת האזינו פרשת האזינו יש בה ייחודיות ושוני משאר פרשיות התורה בכך שרוב הפרשה כתובה בסגנון של שירה ויתירה מכך בספר התורה עצמו כתובה הפרשה בשני טורים במבנה של שיר.
הרב גבריאל יצחקי בדברי תורה לפרשת 'האזינו'
פרשת האזינו "שִׁחֵת לוֹ לֹא בָּנָיו מוּמָם, דּוֹר עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" "הנקמה שאין גדולה ממנה, שתיכרת הנפש ולא תזכה לאותן החיים, שנאמר (במדבר טו): 'הכרת תיכרת הנפש ההיא עוונה בה" (רמב"ם
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'האזינו'
פרשת האזינו בפרשתנו משה רבנו ממנה את השמים והארץ לעדים, על כך שמתרה בעם ישראל שיהיו נאמנים לברית ה'. ופירש רש"י – הסיבה שנבחרו לכך דוקא הם כיון שקיומם הוא
הרב גבריאל מירלא בדברי תורה לפרשת 'האזינו'
פרשת האזינו 'הלה' תגמלו זאת עם נבל ולא חכם הלא הוא אביך קנך… (לב-ו) כתוב הרמב"ן לפי דעתי, העושה טובת חינם יקרא נדיב, ומשלם רעה למי שהיטיב עימו יקרא נבל..
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'האזינו'
פרשת האזינו פרשת האזינו מסתיימת בציווי ה' אל משה לעלות להר נבו, לראות ממנו את ארץ ישראל ולהתכונן למותו. רש"י מפרש את הפסוק "וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה":
חכם שלום טטרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'האזינו'
פרשת האזינו אמונת חכמים ללא פשרות נמצאים אנו אחרי החגים והימים הנוראים בוודאי כל אחד קיבל על עצמו החלטות חשובות למשך השנה הבאה שתבוא עלינו לטובה. אם נתבונן עם ישראל
התמ' סימון יוסף ג'אנאשוילי בדברי תורה לפרשת 'האזינו'
פרשת האזינו סימון האזינו פרשת השבוע פותחת במילים: "האזינו השמים ואדברה ותשמע הארץ אמרי פי" ביטוי זה שאומר משה רבינו נמצא גם בספר ישעיהו, אולם הנביא ישעיהו התבטא בסדר הפוך
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'האזינו'
פרשת האזינו' הגמרא (יומא עא,ב) מספרת על כוהן גדול שיצא מבית המקדש ביום הכיפורים והקהל ליווה אותו לביתו. בתוך כך ראו האנשים את החכמים שמעיה ואבטליון מתקרבים לעברם, עזבו את
