ראה
הרב אלירן מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ראה'
פרשת ראה אנו עומדים כעת בימים הסמוכים לחודש אלול שעניינו של חודש זה הוא חשבון נפש על מעמד מצבנו, איך ניתן לשפר את דרכינו ולהתקרב יותר אל ה' ותורתו, והרמז
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'ראה'
פרשת ראה לקדש את החומר או לדכאו ? "ראה אנכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה. את הברכה אשר תשמעון אל מצוות ה' אלוהיכם וכו' והקללה אם לא תשמעו אל מצוות
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'ראה'
פרשת ראה בפרשתנו מופיעה מצוות העלייה לרגל בחג הפסח, חג השבועות וחג הסוכות, והתורה מצווה שלא לבוא ריקם: "נִדְבַת יָדְךָ אֲשֶׁר תִּתֵּן". לאחר מכן התורה חוזרת על הציווי: "וְלֹא יֵרָאֶה
הרב רפאל מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'ראה'
פרשת 'ראה' המקום אשר יבחר ה' אלהיך לשכן שמו שם בחומש דברים, יש חשיבות רבה למקום מיוחד – "המקום אשר יבחר ה' אלהיך לשכן/לשום שמו שם". בפרקים יב-טז נאמר, שחייבים
הרב זבולון טוריקאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ראה'
פרשת "ראה" "ראה אנכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה" החת"ם סופר כותב: הפסוק מתחיל "ראה" לשון יחיד ומסיים "לפניכם" לשון רבים. הרבה פירושים נאמרו בזה, אולי יש לומר שמרמז על
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ראה'
פרשת ראה ידו נשמטה ממעקה המרפסת והוא צנח למטה ללא שליטה. ”אלוקים“, צרח הקמצן הכרוני בייאוש, ”אם תציל אותי אתן מעשר מרכושי לצדקה“. האדמה המשיכה להתקרב במהירות. והוא צעק בשנית:
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ראה'
פרשת 'ראה' התורה מצווה אותנו: "כִּי יִהְיֶה בְךָ אֶבְיוֹן מֵאַחַד אַחֶיךָ… כִּי פָתֹחַ תִּפְתַּח אֶת יָדְךָ לוֹ וְהַעֲבֵט תַּעֲבִיטֶנּוּ דֵּי מַחְסֹרוֹ אֲשֶׁר יֶחְסַר לוֹ". מצווה לתת צדקה לכל יהודי הזקוק
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ראה'
פרשת 'ראה' פרשתנו 'נופלת' בימי חודש הרחמים חודש אלול. ענינו של חודש אלול מבואר בספר ליקוטי תורה לבעל התניאבמאמר "אני לדודי".לכאורה מאמר על חודש אלול צריך לעסוק בפגמים הנעשים על-ידי
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ראה'
פרשת 'ראה' השבת שבת מברכים אלול חודש הרחמים והסליחות, כשאנו מברכים את החודש אנו בעצם ממשיכים כוח בחודש הבעל"ט כבר עכשיו ז"א אנו מקבלים את הכוחות כבר משבת זו
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'ראה'
פרשת "ראה" "ראה אנכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה" [יא', כו'] אמבולנס מגיע גם להצלת אדם בודד המפרשים עמדו על שינוי לשון, הכתוב פותח בלשון יחיד "ראה אנכי" ומסיים בלשון
