פרשת שבוע מאת...
התמ' סימון יוסף ג'אנאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויגש'
פרשת ויגש כתוב בפרשה "וְאֶת יְהוּדָה שָׁלַח לְפָנָיו אֶל יוֹסֵף לְהוֹרֹת לְפָנָיו גּשְׁנָה" אומר על כך רש"י בשם המדרש 'לתקן לו בית תלמוד שמשם תצא הוראה', מכאן אנחנו רואים שכאשר
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'מקץ'
פרשת מקץ האור הוא המוטיב המרכזי של חנוכה. התכונה הבולטת באור היא התפשטותו במרחב. אין צורך באור גדול דווקא, כדוגמת מדורה או אבוקה, אלא גם אור קטן משפיע על סביבתו,
הרב אליהו מירילאשולי בדברי תורה לפרשת 'מקץ'
פרשת מקץ "ועתה ירא פרעה איש נבון וחכם וישיתהו על ארץ מצרים" בפרשת השבוע אנו קוראים על יציאתו של יוסף הצדיק מבית האסורים ע"י פתרון חלומו של פרעה. ולאחר פתרון
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'וישב'
פרשת וישב בשעה שהלך יוסף בשליחותו של יעקב אביו לראות את שלום אחיו ואת שלום הצאן, מתארת הפרשה: "וַיִּמְצָאֵהוּ אִישׁ, וְהִנֵּה תֹעֶה בַּשָּׂדֶה. וַיִּשְׁאָלֵהוּ הָאִישׁ לֵאמֹר, מַה תְּבַקֵּשׁ". רש"י מעתיק
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'וישב'
פרשת וישב גדלותה של תמר בפרשתנו מספרת התורה על יהודה שנשא אישה בשם שוע, ממנה נולדו לו שלושה בנים – ער, אונן, ושלה. בנו בכורו אונן, הקים את ביתו יחד
הרב יצחק גגולא בדברי תורה לפרשת 'וישב'
פרשת וישב לקראת חג החנוכה האדם הינו טיפוס מורכב. לא בכדי הוא נקרא "אדם" כי יכול הוא להידמות למלאכים (לשון אדמה (בסגול) או חלילה להידרדר לכיוון מטה (אדמה (בקמץ). זהו
הרב מאיר גור בדברי תורה לפרשת 'וישלח'
פרשת וישלח בזוהר הקדוש יש ביטוי חריף על כל מי שחושב שהתורה היא סיפורים. זו עובדה שישנם סיפורים בתורה הקדושה. אך התביעה מכל יהודי היא לראות ולהוציא את ההוראות הנלמדות
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'וישלח'
פרשת וישלח על הפסוק "וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב, אֱלֹקֵי אָבִי אַבְרָהָם וֵאלֹקֵי אָבִי יִצְחָק, ה' הָאֹמֵר אֵלַי שׁוּב לְאַרְצְךָ וּלְמוֹלַדְתְּךָ וְאֵיטִיבָה עִמָּךְ" מביא הזוהר בפרשתנו את דרשת רבי יוסי: "תפילתם של כל
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'וישלח'
פרשת וישלח 'קטֹנתי מכל החסדים' (לב-יא) לחוש בקטנות מול חסדי הקב"ה יעקב אבינו מכיר בערך הטובה שמרעיף עליו הקב"ה ומרגיש מקטנותו מול חסדי ה'. כך מבאר הרב משה רייס שליט"א
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'ויצא'
פרשת ויצא כאשר השיג לבן את יעקב אחרי המרדף אחריו, הוא טען כלפיו: "וְעַתָּה הָלֹךְ הָלַכְתָּ כִּי נִכְסֹף נִכְסַפְתָּה לְבֵית אָבִיךָ, לָמָּה גָנַבְתָּ אֶת אֱלֹהָי?". השימוש בתורה בכפל לשון לא
