פרשת שבוע מאת...
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'חוקת'
פרשת 'חוקת' בפרשתינו מסופר על עוד מקרה בו נענשים עם ישראל. בנ"י מתלוננים על המים וכן על המן עד שקראו לו לחם הקלוקל. וכפי שכתוב בפרשה: "וידבר העם באלוקים ובמשה..
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'תזריע'
פרשת 'תזריע' פרשתינו עוסקת בעיקר בנושא נגעי הצרעת. הגמרא בערכין אומרת (ט"ז ע"א):".. על שבעה דברים הנגעים באים על לשון הרע…על גסות הרוח.." לומדים מכאן שגסות הרוח היא אחת הסיבות
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'בא'
פרשת 'בא' על הכתוב: "ולקחו מן הדם ונתנו על שתי המזוזות ועל המשקוף", אומר האלשיך: הנה כאשר ציווה הקב"ה את משה לומר לישראל שיתנו את הדם, הקדים הקב"ה את שתי
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'תולדות'
פרשת 'תולדות' על הכתוב:"וידו אוחזת בעקב עשיו ויקרא שמו יעקב", פירש רש"י: שכיוון שאחז בעקב עשיו קרא לו הקב"ה(ולפי שיטה אחרת –אביו) את שמו יעקב. ולכאורה צריך להבין:אם כך היה
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ראה'
פרשת 'ראה' פרשתנו 'נופלת' בימי חודש הרחמים חודש אלול. ענינו של חודש אלול מבואר בספר ליקוטי תורה לבעל התניאבמאמר "אני לדודי".לכאורה מאמר על חודש אלול צריך לעסוק בפגמים הנעשים על-ידי
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'נשא'
פרשת 'נשא' על הפסוק המובא בפרשתנו "כי עבודת הקודש עליהם בכתף ישאו" הגמרא במסכת סוטה(לה) אומרת: דרש רבא מפני מה נענש דוד? מפני שקרא לדברי תורה זמירות שנאמר (תהלים קיט)
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויקהל פקודי'
פרשת 'ויקהל פקודי' פרשתינו מתחילה עם ציווי על השבת בפסוק: "ויקהל משה את כל עדת בני ישראל". ולכאורה צריך להבין מדוע נאמר דווקא בפרשת השבת את המילה 'ויקהל' הרי
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'מקץ'
פרשת 'מקץ' הגמרא במסכת ברכות (דף נה) אומרת מנין שכל החלומות הולכין אחר הפה? שנאמר: "ויהי כאשר פתר לנו כן היה". ז"א שלפי הפיתרון שפותרים את החלום כך קורה
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'פינחס'
פרשת 'פינחס' הפסוק הראשון בפרשת פנחס אומר: "פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן השיב את חמתי מעל בני ישראל בקנאו את קנאתי בתוכם ולא כיליתי את בני ישראל בקנאתי" לכאורה
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות קדושים'
פרשת 'אחרי מות קדושים' בפרשתנו אנו למדים על העבודה במקדש ביוה"כ. אחת העבודות של הכהן הגדול היתה עבודת שילוח שני השעירים שבמהלכה היו מביאים שני שעירים אחד היה הולך לעזאזל
