פרשת שבוע מאת...
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה ל- 'שביעי של פסח'
חג הפסח זמן חירותינו אנו קוראים בהגדה "בכל דור ודור חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים" והמשפט הזה שכל אדם חייב לראות את עצמו כאילו הוא יצא
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'קדושים'
פרשת "קודשים" "דבר אל כל עדת בני ישראל.. קדושים תהיו.. איש ואביו תיראו ואת שבתתי תשמרו".. פי' רש"י "מלמד שנאמרה פרשה זו בהקהל מפני שרוב גופי תורה תלוין בה". והקשה
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות'
"אחרי מות שני בני אהרן בקרבתם לפני ה' וימותו" ואיתא במדרש.. אמר רבי חייא בר אבא באחד בניסן מתו בניו של אהרן, ולמה מזכיר מיתתן ביום הכיפורים, אלא ללמד כשם
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'מצורע'
פרשת 'מצורע' "זאת תהיה תורת המצורע ביום טהורתו והובא אל הכהן" מובא בתלמוד [ערכין טו.] "אמר ר"ל מאי דכתיב "זאת תהיה תורת המצורע" זאת תהיה תורתו של מוציא שם רע".תיבת
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'תזריע'
פרשת 'תזריע' "אשה כי תזריע וילדה זכר" וברש"י אמר רבי שמלאי כשם שיצירתו של אדם אחר כל בהמה חיה ועוף במעשה בראשית, כך תורתו נתפרשה אחר תורת בהמה חיה ועוף",
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'שמיני'
פרשת "שמיני" "ויהי ביום השמיני קרא משה לאהרן ולבניו ולזקני ישראל" נראה לבאר ע"פ דאיתא במגילה [י:] כל מקום שנא' "ויהי" אינו אלא לשון צער, ומה צער היה כאן, ועוד
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויקרא'
פרשת "ויקרא" סמיכות הפרשה בסוף פרשת פקודי נאמר: "כי ענן ה' על המשכן יומם ואש תהיה לילה בו" …"ויקרא אל משה" רמז כי ע"י התורה שנקראת אש וע"י לימוד התורה
הרב יעקב בוטראשולי בדברי תורה לפרשת 'צו'
"צו את אהרן ואת בניו לאמר" וכתב רש"י אין צו אלא לשון זרוז מיד ולדורות,ואמר רבי שמעון "ביותר צריך הכתוב לזרז במקום שיש בו חסרון כיס,ובקרבן עולה יש חסרון כיס
הרב יעקב בוטראשולי בדברי תורה לפרשת 'פקודי'
"אלה פקודי משכן העדות" וכתב רש"י המשכן משכן שני פעמים,רמז למקדש שנתמשכן בשני חורבנין על עוונותיהן של ישראל וזהו שרמזו "משכן" 410 כנגד בית ראשון.המשכן עם הכולל של האותיות 420
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויקהל'
פרשת 'ויקהל' ידוע שבפרשיות "תרומה" ו"תצוה" צוה הקב"ה למשה על המשכן וכליו, והיה זה קודם חטא העגל ועדיין לא היה שעת כושר לומר להם, משום ש- ג' פעמים עלה משה
