שמות
הרב גבריאל מירלא בדברי תורה לפרשת 'פקודי'
פרשת פקודי כתוב בפס' 'ואלה פקודי המשכן וכו' אשר פקד על פי משה' משה רבינו הקים את המשכן, אבל בתחילה נתמלא יראה שאיך הוא יכול להקים בית לקב"ה. ואז אמר
ר' דוד בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'כי תשא'
פרשת כי תשא הקוד לידיעה נצחית כשבוחנים לעומק את עיקר הרצון של כל אדם, הכותרת הראשית מתנקזת למילה, כבוד.יש מי שרוכש זאת באמצעות כח,כסף ונשים ויש מי שרוכש זאת באמצעות
הרב אבישי בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויקהל'
פרשת ויקהל בפרשת השבוע מתארת התורה את בניית המשכן וכליו, בין כלי הקודש היה גם הכיור וכנו, כמו שנאמר וַיַּעַשׂ אֵת הַכִּיּוֹר נְחֹשֶׁת וְאֵת כַּנּוֹ נְחֹשֶׁת בְּמַרְאֹת הַצֹּבְאֹת אֲשֶׁר צָבְאוּ
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'ויקהל'
פרשת ויקהל ארון הברית מעצי שיטים: "ויעש בצלאל את הארון עצי שטים" (שמות לז' א'). אין ספק כי ארון הברית הוא הכלי המרכזי והחשוב ביותר מבין כל כלי המשכן, ותעיד
הרב שמואל בראשי בדברי תורה לפרשת 'כי תשא'
פרשת כי תשא נראה כי היה זה אתמול, אך לפני כמה חודשים עברו עלינו הימים הנוראים, לאחר ראש השנה שבו המלכנו את הקב"ה, עברנו את יום הכיפורים בו נמחלו עוונותינו,
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'פקודי'
פרשת פקודי בשבת הסמוכה לראש חודש ניסן קוראים את "פרשת החודש" (שמות י"ב, א'-כ'). וכדאיתא במגילה (דף כט.) בפרשה זו הוכתר חודש ניסן כ"ראשון לחודשי השנה" ומפורטים בו דיני קרבן
הרב פינחס מוזגרשוילי בדברי תורה לפרשת 'תצווה'
פרשת תצווה בפרשתנו מופיעים ציוויים רבים שנצטווה משה רבינו בנושא המשכן וכליו. אבל בכל הפרשה אנו מוצאים דבר פלא ששמו של משה רבינו לא מוזכר בה אפילו פעם אחת. זו
הרב אלישי זיזוב בדברי תורה לפרשת 'תרומה'
פרשת תרומה פרשת תרומה – מחשבות על תרומה ובניית משכן פרשת תרומה עוסקת בהוראות לבניית המשכן – מקום שיקדש את מחנה ישראל וישמש מוקד לעבודת ה' ולהשראת שכינה. התורה פותחת
ר' יוסף אלאשולי בדברי תורה לפרשת 'משפטים'
פרשת משפטים "ואנשי קודש תהיון לי ובשר בשדה טרפה לא תאכלון לכלב תשליכון אותו" מובא במכילתא: " ר' ישמעאל אומר כשאתם קדושים הרי אתם שלי" ומכך מדייק המשך חכמה: "וממשמע
הרב גבריאל מירלא בדברי תורה לפרשת 'בשלח'
פרשת בשלח "וחמושים עלו בני ישראל" שרבי לוי יצחק מברדיצ'ב היה חתן צעיר, הוא התגורר אצל חותנו שהיה ידוע כבעל אכסניה של תורה. הוא ארח תחתיו גדולות בעולם, כמו הפרי
