תצווה
הרב פינחס מוזגרשוילי בדברי תורה לפרשת 'תצווה'
פרשת תצווה בפרשתנו מופיעים ציוויים רבים שנצטווה משה רבינו בנושא המשכן וכליו. אבל בכל הפרשה אנו מוצאים דבר פלא ששמו של משה רבינו לא מוזכר בה אפילו פעם אחת. זו
הרב אליעזר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'תצווה'
פרשת תצווה הפרשה פותחת בפסוק "ואתה תצווה את בני ישראל ויקחו אליך שמן זית זך כתית למאור להעלות נר תמיד" (כ-כא) בפרשתינו לא הוזכר שמו של משה, אומר בעל הטורים:
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'תצוה'
פרשת תצוה מזבח העולה ומזבח הזהב: כבר הזכרנו לעיל (תרומה, מאמר רמזי השולחן), שהמשכן ובית המקדש על כל כליהם ומרכיביהם היו מרמזים על דברים ברומו של עולם, שאין לנו כל
הרב גבריאל יצחקי בדברי תורה לפרשת 'תצוה'
פרשת תצוה דין מן המותר בפיך. כלומר, שחייב שהמצוות יהיו ממין (עכ"פ) שמותר באכילה (שו"ע סי' לב). ולכן בגמ' שבת (כח:) הוכיחו, שתחש הוא מטהורה, שהרי כיסו מעורו למשכן. אכן
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'תצווה'
פרשת תצווה בפרשיות תרומה ותצווה מופיעים הציוויים הקשורים לעשיית המשכן וכליו ובגדי הכהונה. סדרי העבודה בו מפורטים בפרשיות התורה הבאות לאחריהן. לאור זאת מתבקשת שאלה על הציווי הפותח את פרשתנו:
הרב גבריאל מנחם יצחקי בדברי תורה לפרשת 'תצווה'
פרשת תצווה "וְעָשִׂיתָ בִגְדֵי קֹדֶשׁ לְאַהֲרֹן אָחִיךָ לְכָבוֹד וּלְתִפְאָרֶת" (שמות כח, ב) – ופי' אבן עזרא: שיתפארו בהם. כי אין אחד מישראל שילבש כאלה. [וע' ברמב"ן שם בהרחבה]. כלומר, שבגדי
התמ' סימון יוסף ג'אנאשוילי בדברי תורה לפרשת 'תצוה' ופורים
פרשת תצוה בפרק הראשון של המגילה מסופר על מלכות אחשוורוש ועל כל הסעודות שעשה כשנתישבה מלכותו. בחלקו השני של הפרק מסופר על הריגת ושתי. בפרק השני מסופר באריכות על החיפושים
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'תצוה'
פרשת תצוה הכללים שונים בין רוחניות לגשמיות: "והם יקחו את הזהב ואת תולעת השני ואת השש". ופירש רש"י שפסוק זה עוסק בנוגע לאותם חכמי לב כלשון התורה, המופקדים על בניית
התמ' סימון יוסף ג'אנאשוילי בדברי תורה לפרשת 'תצוה'
פרשת תצוה בפרשתינו מובא הציווי של הדלקת המנורה בבית המקדש, הוא נחלק לשני שלבים: א. "ויקחו אליך שמן זית זך כתית למאור להעלות נר תמיד", צריך להביא שמן זית זך
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'תצוה'
פרשת תצוה לאחר שהמן הוביל את מרדכי בתהלוכה ברחובות שושן והכריז לפניו "כָּכָה יֵעָשֶׂה לָאִישׁ אֲשֶׁר הַמֶּלֶךְ חָפֵץ בִּיקָרוֹ", המגילה מספרת: "וַיָּשָׁב מָרְדֳּכַי אֶל שַׁעַר הַמֶּלֶךְ". הגמרא (מגילה טז,א) מפרשת:
