Archive
התמ' סימון יוסף ג'אנאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויקרא'
פרשת ויקרא השבוע התחלנו לקרוא בתורה את ספר ויקרא רוב רובו של ספר ויקרא עוסק בעניין הקרבת הקורבנות. בזמן שבית המקדש היה קיים כל אדם שחטא בחטא מסויים או אם
הרב פנחס מוזגרשוילי בדברי תורה לפרשת 'כי תשא'
פרשת כי תשא כאשר יהודי מקיים מצוה, עליו לקיימה בדרך השלימה ביותר. ולכן אנחנו מוצאים דגש בכמה מצוות על שלמות קיום המצווה. אך בפרשתנו אנחנו מוצאים לכאורה הדגשה הפוכה –
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'ויקרא'
פרשת ויקרא סדר היום במשכן ובמקדש החל והסתיים בהקרבת קרבן התמיד. זמן שחיטתו הוא (רמב"ם תחילת הלכות תמידין ומוספין): "קודם שתעלה החמה, משייאור פני כל המזרח". זמן שחיטת תמיד של
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'פקודי'
פרשת פקודי שולחן שבת פיקודי כאשר התורה פותחת את סיכום מלאכת המשכן היא מכנה אותו "משכן העדות". רש"י מפרש: "עדוּת לישראל שוויתר להם הקב"ה על מעשה העגל, שהרי השרה שכינתו
הרב יעקב בטוניאשוילי בדברי תורה לפרשת 'פקודי'
פרשת פקודי "ויביאו את המשכן אל משה את האוהל ואת כל כליו קרסיו קרשיו בריחיו ועמודיו ואדניו" התרגום יונתן בן עוזיאל מתרגם כך את הפסוק, "ואייתיו ית משכנא לות משה
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'תצוה'
פרשת תצוה הכללים שונים בין רוחניות לגשמיות: "והם יקחו את הזהב ואת תולעת השני ואת השש". ופירש רש"י שפסוק זה עוסק בנוגע לאותם חכמי לב כלשון התורה, המופקדים על בניית
הרב גבריאל מירלא בדברי תורה לפרשת 'תרומה'
פרשת תרומה 'וידבר ה אל משה לאמור' 'דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו ליבו תקחו את תרומתי' נושא הפרשה, המשכן וכליו הרמב"ן בהקדמתו לספר
הרב אבישי בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויקהל'
פרשת ויקהל המדרש "ילקוט שמעוני" על פרשת השבוע מספר על מה שהתרחש לאחר סיום בניית המשכן, לכאורה היה בסיום המלאכה רגע של שמחה והתרגשות על השלמת ציווי ה', אך למעשה
הרב אלישי זיזוב בדברי תורה לפרשת 'תרומה'
פרשת תרומה "ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי" ה׳ מבקש ממשה: ״דבר אל-בני ישראל, ויקחו-לי תרומה מאת כל-איש אשר ידבנו ליבו, תיקחו את-תרומתי וזאת
הרב דוד בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'יתרו'
פרשת יתרו אם אני מי שאני בגלל שאתה מי שאתה, אז אני לא אני ואתה לא אתה (הרבי מקוצק) לפני למעלה מעשור, המורה לשחמט של ילדיי שאל אותי פעם: דויד,
