פרשת ראה
לימוד מעמיק על חמשת החושים של האדם מגלה כי חוש הראיה תופסת כמעט 60% מהספקטרום החושי. כלומר ליכולת הראיה יש את העצמה הכי גדולה להשפיע על נפש האדם. לא בכי נאמר כי העיניים הם השער של הנשמה ו-70 פנים לתורה, כלומר ישנם 70 דרכים בהם ניתן לפתח השקפת עולם על התורה. ושאלה שקפצה לי ממש לאחרונה היתה, האם ראיה היא יכולת פיזית או תודעתית?
נער קיבל מתנה כמות גדולה מאד של גורי כלבים וחשב כיצד להתפרנס מהם. בדיוק נודע לו כי בעוד מס׳ ימים יתקיים ארוע התרמה גדול של ארגוני הדמוקרטים וזה מקום מעולה לשווק אותם שם. הוא ארגן שלט גדול וכתב ״גורים דמוקרטיים למכירה״. תורמים רבים באו לכנס, אך כמות קטנה מהגורים נמכרה.
שבועיים לאחר מכן, נודע לו כי בעוד מס׳ ימים, יתקיים ארוע התרמה גדול של מפלגת הרפובליקנים. הבחור הכין את עצמו ושם שלט גדול: ״גורים רפובליקנים למכירה״. לפתע הגיע עיתונאי לדוכן ואומר לו, ״היי, אתה היית כאן לפני מס׳ שבועות בכנס של הדמוקרטים ואמרת שהם כלבים דמוקרטיים. אז הם נהפכו לכלבים רפובליקנים? הבחור לא הסס וענה לעיתונאי; תשמע ידידי, מאז הכלבים התפכחו.
השקפת עולם היא יכולת נרכשת. היא לא זהה אצל אף אחד מבני האדם, כי כל אחד מאתנו מגיע לעולם עם תכלית שונה ומשכך, נוצרת, משתנה ומתפתחת השקפת עולמו. ישנם 4 יסודות מהותיים של השקפת עולם:
א. אדם המביט על המציאות וחש כי הרוב רע ויש מעט טוב.
ב. אדם המביט על המציאות וחש כי חציו רע וחציו טוב.
ג. אדם המביט על המציאות וחש כי הרוב טוב ויש מעט רע.
ד. יחידי סגולה המביטים על המציאות וחשים כי הכל טוב גמור.
להשקפת העולם של האדם, ישנם השלכות מהותיות אורך חייו ואיכות חייו. אם לראות את הדברים מצד המהות, או לחלופין, מצד המציאות. או שאתה פועל מצד התודעה האלוקית שבך, או שאתה פועל מצד מערכת החושים. להשקפת עולם הבאה מצד כח האחדות, קוראים לזה, ברכה. להשקפת עולם הבאה מצד כח הפירוד, קוראים לזה קללה. קללה נוצרת מתוך קלות ראש. ומכיוון שהאדם נוטה בקלות לקלות ראש, הוא למעשה הפר את הכלל המהותי ביותר שבתורה והוא, עולם פנימי מקרין לעולם חיצון.
פנימי – עפ״י הקבלה, עניינו האות ב׳. חיצוני – עניינו האות ל׳. ולא בכי מתחילה התורה באות ב׳ (בו) ומסתיימת באות ל׳ (לו). כלומר, דרך החיים של יהודי צריכה להיות באופן שעולמו הפנימי (תודעה) מקרין על עולמו החיצוני, המתבטא באמצעות מערכת החושים.
ברוב עם ישראל, הנשמה פועלת בעיקר מצד הנפש והרוח. אצל אלו שזכו ומחפשים משמעות נצחית לחייהם, אצלם יכולות נוספות מתפתחות והם: חיה ויחידה. ובאמת כשאדם מחפש משמעות לחייו, המשימה הראשונה והקשה ביותר היא לבחור צד. לאיזה צד אתה צריך להשתייך. צדיק מתחיל את דרכו בכך שהוא בחר צד וזה לצד הקדושה, שזה אומר לפתח כישורים , כגון, יראת חטא, ענווה, קדושה וכו.. וכל זאת כדי להתקדם למעלת חסיד ולהכנס לעולם שבו אני מתחיל לחשוב ולפעול למען הכלל, לפני שאני חושב על עצמי. להביט על העולם באופן כזה שאם נוצרתי כדי לתקן עולם, אז צדיק- בכוחו לתקן את המציאות, לעומת חסיד, שבכוחו לתקן את העולם. במילים אחרות, על האדם לפתח מודעות וכישורים חברתיים מאד רחבים, כדי לזכות לחיים של משמעות. בדיוק מסיבה זו, יצר הרבי מלובביץ לא מעט ״מבצעים״, כי השער לאהבת ה׳ מתחילה באהבת ישראל.
ולאהוב כל יהודי זאת משימת חיים, כי יש לך בחירה כיצד להביט על חברך. או מכח האחדות, או מכח הפרוד, ותזכור שכיהודי עליך לבחור בחיים. כלומר, בלימוד פנימיות התורה מחד, ומאידך ביכולת שלך להעניק מעצמך לכלל. כי אלו האמצעים לקבל חיים.
זה ממש לא משנה מה הוא חושב, זה משנה האם יש לך את היכולת להכיל את דבריו מתוך כח האחדות כי זה הדבר שגורם לעולם להשתנות, לבני האדם להשתנות, וגורם לעצמך להשתנות. הכל מתוך השקפת עולם נכונה. ומכיוון שלראיה את הכח הנעלה ביותר, באה התורה ואומר לך, שלראיה שלך על העולם, יש 2 מקורות. אחת באה ממקור פנימי (ברכה) והשניה באה ממקור חיצוני (קללה) ובאה התורה ואומר כי עליך לבחור בחיים, כלומר: בפיתוח המודעות וכישורים חברתיים מחד ומאידך לימוד פנימיות התורה, כי הם אלו אשר יעניקו לך את הרושם והחוויה המתבקשים בכל זמן נתון. לראות את העתיד בימיו, באמצעות יצירת דור ישרים מבורך.
ר' דוד בוטראשוילי הי"ו מאשדוד
