דברים
הרב גבריאל מנחם יצחקי בדברי תורה לפרשת 'ניצבים'
פרשת ניצבים "למען ספות הרוה את הצמאה" בסנהדרין עו: דרשוה על המחזיר אבידה לגוי, שעל זה הפסוק ממשיך לא יאבה ה' סלוח לו. ורש"י שם פירש, שזה מגלה כי אינו
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'כי תצא'
פרשת כי תצא התורה מזהירה: "לֹא יִהְיֶה כְלִי גֶבֶר עַל אִשָּׁה וְלֹא יִלְבַּשׁ גֶּבֶר שִׂמְלַת אִשָּׁה". שמירת השוני בביגוד בין גברים לנשים מבטאת גם את ההבדל המהותי שביניהם, ואת השליחות
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'שופטים'
פרשת שופטים ערי מקלט נועדו להציל את חייהם של מי שעשו את המעשה החמור ביותר – הריגת נפש. אפילו רוצח במזיד היה מוגן (זמנית) בתחומי ערי המקלט עד עומדו לדין,
הרב אלישי זיזוב בדברי תורה לפרשת 'ראה'
פרשת ראה "עשר תעשר את כל תבואת זרעך היוצא השדה שנה שנה" על פסוק זה דרשו חז"ל במסכת תענית ט. "אמר רבי יוחנן, מאי דכתיב עשר תעשר? עשר בשביל שתתעשר".
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'כי תבוא'
פרשת כי תבוא צ״ח קללות 98 קללות ישנם בפרשת כי תבוא וכן בפרשת בחוקותיי בספר ויקרא. אך צריך להוסיף עליהם עוד 2 מכות והם: "כל חולי וכל מכה אשר לא
הרב אבישי בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ראה'
פרשת ראה בפרשת השבוע חוזרת התורה בפעם השנייה על רשימת בעלי החיים הכשרים ושאינם כשרים, הדגים, החיות והעופות, בקטגוריית העופות מונה התורה עשרים וארבעה מיני עופות שאינם כשרים. אחד מהם
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'ואתחנן'
פרשת ואתחנן חביבות למצוות: "שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד, ואהבת את ה' אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאדך" (דברים ו' ד'-ה'). בתקופת המלכות הרומאית העריצה נגזרו גזירות קשות
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'ראה'
פרשת ראה בפרשתנו הקב"ה מגדיר את המקום שבו תיעשה עבודת ה' בארץ ישראל: "הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר ה' אֱלֹקֵיכֶם בּוֹ לְשַׁכֵּן שְׁמוֹ שָׁם". זה בית המקדש שעתיד להיבנות בירושלים ובו ישכון
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'עקב'
פרשת עקב בפרשת עקב מופיעה פרשת 'והיה אם שמוע' שבה נאמר "וּלְעָבְדוֹ בְּכָל לְבַבְכֶם וּבְכָל נַפְשְׁכֶם". רש"י מפרש את המילים "וּלְעָבְדוֹ בְּכָל לְבַבְכֶם": "עבודה שהיא בלב. וזו היא תפילה, שהתפילה
ר' יוסף מודזגברישוולי בדברי תורה לפרשת 'עקב'
פרשת עקב "והיה עקב תשמעון את … ושמרתם ועשיתם אתם ושמר ה' אלהיך לך את הברית ואת החסד" הפרשה מתחילה בלשון רבים ומסיימת בלשון יחיד, כדי להבין זאת כתב רבינו
