הרב יוחנן מיכאלי
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'ויצא'
פרשת "ויצא" "ויצא יעקב" [כח-י] . צריך לדעת מתי יוצאים לדרך אמרו חז"ל י"ד שנה נטמן יעקב בבית עבר ועסק בתורה אחרי שנטל את הברכות [גמ' מגילה יז.] . הנהגתו של
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'תולדות'
פרשת "תולדות" "הלעיטני נא מן האדום האדום הזה…על כן קרא שמו אדום" [כה-ל] שם רע מתפשט מיד לכאורה מה ביקש עשיו? "הלעיטני מן האדום האדום הזה", והתוצאה: "על
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'חיי שרה'
פרשת "חיי שרה" התשס"ט "ותמת שרה…ויבא אברהם לספוד לשרה ולבכתה" [כג-ב] הוכחת הישארות הנפש מותו של האדם אומנם מסיים את חייו, אך עדיין קיימת הישארות הנפש. במותו האדם מסיים
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'וירא'
"ביום השלישי וישא אברהם אל עיניו וירא את המקום מרחק" [כב-ד] עבודת ה' ללא נגיעה עצמית למה איחר מלהראותו מיד? כדי שלא יאמרו, הממו וערבבו פתאום וטרף דעתו, ואילו היה
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'לך לך'
פרשת "לך לך" "ויסע לוט מקדם" [יג-יא] ריחוק מהאבות גורם להתרחקות מהקב"ה 'הסיע עצמו מקדמונו של עולם, אמר אי אפשר לא באברהם ולא באלוהיו' [רש"י] על כרחך נראה שבמילים
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'האזינו'
פרשת "האזינו" "ה לה' תגמלו זאת עם נבל ולא חכם הלא הוא אביך קנך הוא עשך ויכוננך" [לב-ו] בית מלון ללא תשלום? הכינוי "נבל" מופיע בתורה רק בפרשה
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה ל'עשרת ימי תשובה'
עשרת ימי תשובה אנו קרבים במהירות ליום הדין הגדול והנורא והשאלה היא, האם אנו מרגישים וחשים את יראת הדין, או שמא גם ראש השנה ויום הכיפורים יחלפו להם בלי שנרגיש
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'וילך'
פרשת "וילך" "וחרה אפי בו ביום – ההוא ועזבתים … ואמר ביום ההוא הלא על כי – אין אלוקי בקרבי מצאוני הרעות האלה" [לא-יז] התורה מסלקת הסתר פנים
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'כי תבוא'
"וברוך אתה בצאתך" [כח-ו] מעלת המחנך בניו לתורה אמרו חז"ל [ב"מ קז.]: שיהיו צאצאי מעיך כמותך. ביאר החיד"א בספרו "מראית העין" על פי ביאורו של הגאון יחזקאל לנדא
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'כי תצא'
פרשת "כי תצא" "כי תצא למלחמה על אויבך…..ולקחת לך לאשה" [כא-י-יג] המסגרת – היא המצילה מן החטא לא דיברה תורה אלא כנגד יצר הרע אם אין הקב"ה מתיר ישאנה באיסור.
