הרב אילן שמילה
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת שמות לשדך בין גוי לגויה ע"פ הנ"ל נשאלו ראשונים שאלה, אדם המכיר עובדת זרה בביתו, בעבודתו, ורוצה לעזור לה ולתווך בינה לבין פיליפיני אחר שהוא מכיר. האם שרי או
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'וירא'
פרשת 'וירא' סיפור מיוחד ישנו בפרשה זו, שאיתו פותחים אנו בכל בוקר בתפילת שחרית והוא "פרשת העקדה". ביטוי שנמצא בפרשה, החוזר על עצמו ג' פעמים, ובכל פעם ופעם הנו בעל
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'כי תבוא'
"כי תבא" בברכה נאמר: "ברוך פרי בטנך ופרי אדמתך… ברוך טנאך ומשארתך", ואילו בתוכחה נאמר: "ארור טנאך ומשארתך… ארור פרי בטנך" ויש לשאול, מדוע כאן הקדים פרי בטן וכאן הקדים
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'כי תצא'
פרשת 'כי תצא' במסכת סנהדרין [עא.] נאמר: תניא, בן סורר לא היה ולא עתיד להיות, ולמה נכתב? דרוש וקבל שכר.. אמר ר' יונתן, אני ראיתיו וישבתי על קברו". המפרשים עוסקים
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'ראה'
מתקרבים אנו לחודש אלול, חודש הרחמים והסליחות ואין פסוק כ"כ מתאים לומר בשבת מברכין חודש אלול מאשר הפסוק הראשון בפרשת השבוע: "ראה אנכי נתתי לפניך את החיים ואת הטוב, את
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'מטות'
בפרשת מטות מסעי מוצאים אנו את נושא הנדר והפרתו.ועל כן נרחיב קצת בנושא" לדוגמא, אם מסתכלים בסדר המסכתות רואים כי מסכת נדרים סדורה אחר מסכת כתובות, וכן כתב הרמב"ם בפירושו
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'בהעלותך'
בפרשתנו השבוע מוזכרים שוב דיני פסח שני, "איש איש כי יהיה טמא או בדרך רחוקה" וכו'. וברמב"ם בהלכות קרבן פסח מצוין כך, מי שהיו בינו ובין ירושלים יום ארבעה עשר
