ויצא
הרב דניאל מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'ויצא'
פרשת 'ויצא' "ויקרא את שם המקום ההוא בית א-ל" (כח,י ט) הגמרא במסכת פסחים (דף פח עמוד א) אומרת: "ואמר רבי אליעזר: "מאי דכתיב והלכו עמים רבים ואמרו לכו ונעלה
הרב רפאל מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'ויצא'
פרשת "ויצא" "וְיַעֲקֹב הָלַךְ לְדַרְכּוֹ וַיִּפְגְּעוּ בוֹ מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים: וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב כַּאֲשֶׁר רָאָם מַחֲנֵה אֱלֹהִים זֶה וַיִּקְרָא שֵׁם הַמָּקוֹם הַהוּא מַחֲנָיִם" (בראשית ל"ב ב-ג). צריך להבין: א. מה משמעות ה"פגיעה"
ח' אהרון מור בדברי תורה לפרשת 'ויצא'
פרשת 'ויצא' "ונתן לי לחם לאכול ובגד ללבוש" פרשת 'ויצא' מגוללת בפנינו תקופה של 20 שנה בחיי יעקב אבינו שבהן שהה בעל כורחו מחוץ לגבולות ארץ ישראל, מאז יצאה הקריאה
הרב רפאל טטרוא 'פלפול הלכתי בדיני יציאה לחוץ לארץ'
פלפול הלכתי בפרשת ויצא "דיני יציאה לחוץ לארץ" בפרשתנו מצטווה יצחק אבינו (בראשית כו, ב) "אל תרד מצרימה, שכן בארץ אשר אומר אליך". רש"י מבאר, שיצחק אבינו רצה לנהוג כמנהג
הרב ברוך ציקואשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויצא'
פרשת "ויצא" השליחות שכל אחד יכול למלא חכמינו ז"ל לימדונו, כי כל סיפורי התורה לא נכתבו רק על מנת למלא את דפי ההיסטוריה. גם אין זה מעניינה של התורה
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויצא'
פרשת 'ויצא' בנביא (יחזקאל פרק י פסוק י"ד) נאמר על מעשה המרכבה: "וארבעה פנים לאחד פני האחד פני הכרוב ופני השני פני אדם והשלישי פני אריה והרביעי פני נשר". אותה
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'ויצא'
פרשת 'ויצא' כאשר ילדה לאה את בנה-בכורה, קראה לו ראובן, והסבירה את הסיבה לבחירתה בשם הזה: "כי ראה ה' בעוניי, כי עתה יאהבני אישי". בדרך-כלל זה נימוק הגיוני, כי כאשר
הרב אלירן מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויצא'
פרשת 'ויצא' לעמוד בתוקף נגד כל המתנגדים בפרשה הקודמת שלחו יצחק ורבקה את יעקב אל לבן שגר בחרן על מנת שיתחתן שם ויקים משפחה. בדרך, עצר יעקב בבית אל ששם
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'ויצא'
פרשת 'ויצא' "ותאמר לה המעט קחתך את אישי ולקחת גם את דודאי בני" בזכותה של רחל ניגאל דבריה של לאה תמוהים ביותר, הרי רחל היא שמסרה את הסימנים שנתן לה
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'ויצא'
פרשת 'ויצא' טראמפ מחייב אותנו: הגאון בעל החפץ חיים זצ"ל אמר כי אם יקח מאן דהו ארגז ויניח אותו ברחבת השוק, יעלה עליו וינאם בלשון הקודש, אין ספק כי לא
