מקץ
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'מקץ' ו'חנוכה'
פרשת 'מקץ' ו'חנוכה' ימי החנוכה דהיום כאז: ימי החנוכה הינם ימים של אור מעצם מהותם, אור שמאיר את בתי ישראל איש איש כפי מדרגתו והשגתו. ננסה מעט להבין את משמעותו
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'מקץ'
פרשת מקץ האור הוא המוטיב המרכזי של חנוכה. התכונה הבולטת באור היא התפשטותו במרחב. אין צורך באור גדול דווקא, כדוגמת מדורה או אבוקה, אלא גם אור קטן משפיע על סביבתו,
הרב אליהו מירילאשולי בדברי תורה לפרשת 'מקץ'
פרשת מקץ "ועתה ירא פרעה איש נבון וחכם וישיתהו על ארץ מצרים" בפרשת השבוע אנו קוראים על יציאתו של יוסף הצדיק מבית האסורים ע"י פתרון חלומו של פרעה. ולאחר פתרון
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'מקץ'
פרשת מקץ יש כמה וכמה מצוות הקשורות בהדלקת נרות – נרות המקדש, נרות שבת ועוד. אולם בכל המצוות הללו, הדלקת הנרות אינה אלא אמצעי להשגת מטרה אחרת: מטרת נרות המקדש
ר' אבישי תתרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'מקץ'
פרשת 'מקץ' חג החנוכה נחגג כידוע בשל נס פך השמן שקרה בבית המקדש. מה מתרגשים כל כך מהנס הזה שמנציחים אותו? חז”ל מונים בתלמוד לפחות 14 ניסים, מדהימים לא פחות,
הרב חכם רפאל אלאשוילי זצ"ל בדברי תורה לפרשת 'מקץ'
מקץ וחנוכה הפרשה פותחת ואומרת: "וַיְהִי מִקֵּץ". הכתוב אינו מפרש הקץ של מה. מסביר המדרש רבה: 'קץ שם לחשך' – "זמן ניתן ליוסף, כמה שנים יעשה בבית האסורים, כיון
הרב רפאל מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'מקץ'
פרשת 'מקץ' סוד האמונה בחג החנוכה פרשת מקץ, חלה כמעט בקביעות בתוך ימי החנוכה. חכמים מצאו רמזים רבים הקושרים בין חג החנוכה לפרשת מקץ, וכבר דרשו דורשי רשומות : "ויהי
ח' אהרון מור בדברי תורה לפרשת 'מקץ'
פרשת 'מקץ' פרשת 'מקץ' נקראת בדרך כלל בשבת חנוכה, וחכמי ישראל מצאו קשר בין תוכן הפרשה לנס חנוכה ולמאורעות ההיסטוריים הקשורים בחג החנוכה. פרשתנו מתחילה במילים 'ויהי מקץ שנתיים ימים'
ח' אהרון מור בדברי תורה לפרשת 'מקץ'
פרשת 'מקץ' 'ויהי מקץ שנתיים ימים…' כך נפתחת פרשת השבוע פרשת 'מקץ', שבת חנוכה שבו אנו נמצאים. נשיב לב לפרשה, הפרשה נפתחת במילים 'ויהי' וחכמינו אומרים שאין 'ויהי' אלא לשון
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'מקץ'
פרשת 'מקץ' פרשת מקץ נקראת בדרך כלל בחג החנוכה. חג החנוכה נחגג כידוע בשל נס פך השמן שקרה בבית המקדש. אבל לכאורה ממה מתרגשים כל כך מהנס הזה דווקא שמנציחים
