שמות
ר' יוסף מודזגברישווילי בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת שמות "ויצו פרעה לכל עמו לאמר כל הבן הילוד היאורה תשליכהו" (א-כב) לכאורה צריך להבין מדוע גזר פרעה להמית את הבנים דווקא על ידי זריקה ליאור ולמה לא על
הרב שמואל בראשי בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת שמות התורה מספרת לנו על ירידתו של יעקב ובניו למצרים, התורה מתארת ומספרת איך זרעו של יעקב גדל במהירות והפך לעם גדול.. "ובני ישראל פרו וישרצו וירבו ויעצמו במאד
הרב פניחס מוזגרשוילי בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת שמות בפרשת שמות מפורטים בתורה השמות של בני ישראל שירדו למצרים, וכן התורה מתארת גם את השעבוד שהתחיל עם פטירת יעקב ובניו י"ב השבטים "ויקם מלך חדש על מצרים
הרב גבריאל מירלא בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת שמות מתחילים חומש חדש – חומש של יסודות האמונה "ויקם מלך חדש על מצרים אשר לא ידע את יוסף", יש אדם שיש לו בעיות בלתי פתירות בחיים.. מכירים? יש
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת שמות קריאת שמות: "ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה" (שמות א' א'). עניין השמות תופס לו מקום של כבוד, שכן ראינו את התייחסות חז"ל לכך שיש להקפיד לקרוא לילדים
הרב יצחק אדרת בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת שמות הרמוניה מושלמת! מסופר על מוזיקאי אירופאי מחונן עצום ונערץ שהגיע לגיל תשעים וחמש, התלווה אליו ביוגרף (עורך קורות חיים) על מנת שבבוא העת יכתוב עליו ספר ולשם כך
ר' אליעזר מושיע בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת שמות חומש שמות ספר הגאולה ב"ה מתחילים חומש שמות ובו ניקרא על גלות מצרים, השעבוד הקשה, ובסוף הגאולה המופלאה באותות ובמופתים ביד חזקה ובזרוע נטויה. על הפסוק "ויקם מלך
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'שמות'
פרשת שמות הגמרא (יומא סט,א) מספרת שיום כ"ה בטבת נקבע ליום שמחה, ונקרא 'יום הר גריזים'. זה היה כאשר השומרונים שכנעו את אלכסנדר מוקדון להחריב את בית המקדש. כששמע זאת
חכם שלום טטרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת שמות כתוב בפרשה (ב-ג) "ויהי בימים הרבים ההם וימת מלך מצרים ויאנחו בני ישראל מן העבדה ויזעקו ותעל שועתם אל האלוקים". וישמע אלוקים את נאקתם ויזכר אלקים את בריתו
הרב גבריאל יצחקי בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת שמות חזינן בפרשה על חשיבות העיסוק בעיקר, ולא בטפל, שעל הפסוק "ויהי בדרך במלון ויפגשהו ה' ויבקש המיתו" (שמות ד, כד) הביא רש"י על אתר מהגמ' בנדרים (לא:), שח"ו
