תרומה
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'תרומה'
פרשת תרומה "ויקחו לי תרומה" אומר המדרש משל למלך שהיתה לו בת יחידה. ובא יו"א בן מלך לקחתה לו לאשה. הסכים המלך ועשו סעודה גדולה, וביום שרצה בן המלך לקחתה
הרב אילן שמילה בדברי לפרשת 'תרומה'
פרשת תרומה "ל" – הוי 30. "י" – הוי 10 בגי'. אמות הוי אורך המשכן. הוי רוחב המשכן. ועוד כתיב, ג' זרים היו, הארון, המזבח, השלחן. רש"י כ' דהזר על
הרב מיכאל בראל בדברי תורה לפרשת 'תרומה'
פרשת 'תרומה' "וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה מֵאֵת כָּל אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ" וְגוֹ'. רש"י הקדוש מבאר: "ויקחו לי תרומה" – לי – לשמי. ואינו מובן הרי ברור שהתרומה היא לכבוד הקב"ה?
הרב אברהם זוהר בדברי תורה לפרשת 'תרומה'
פרשת 'תרומה' "דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו ליבו, תקחו את תרומתי" המפרשים מקשים מדוע נאמר ויקחו לי תרומה ולא ויתנו לי תרומה, שהרי
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'תרומה'
פרשת "תרומה" בפרשתנו מובא הציווי למשה וישראל "ויקחו לי ,תרומה ..זהב כסף ונחושת" ודורשים ע"ז חז"ל שכאן הכוונה על שלושה סוגים שונים של אנשים התורמים לצדקה. הראשון התורם בדרגת זהבשזה
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'תרומה'
פרשת 'תרומה ״ועשית מנורת זהב טהור מקשה תעשה המנורה״ (כה,לא) הבא להיטהר מסייעין בידו. תעשה המנורה: מאליה לפי שהיה משה מתקשה בה אמר לו הקב״ה השלך את הככר
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'תרומה'
פרשת תרומה "דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי" [כה-ב] ממון צריך פיוס אמר הקב"ה: דבר אל בני ישראל
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'תרומה'
פרשת 'תרומה' "דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי" [כה-ב] – מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה – פסוק זה עוסק בציוויו
הרב מאיר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'תרומה'
פרשת "תרומה" על הפסוק "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם", אומרים חז"ל: בתוכו לא נאמר אלא בתוכם, בתוך כל אחד ואחד. הקב"ה מבטיח שישכון לא רק במשכן ובמקדש, אלא גם בתוך
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'תרומה'
פרשת 'תרומה' "דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה" "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם" – עניין ציווי המשכן – מדוע צוה הקב"ה לעשות המשכן, והלא אומר הכתוב: "השמים ושמי השמים
