כי תצא
הרב מיכאל בראל בדברי תורה לפרשת 'כי תצא'
פרשת 'כי תצא' "כי תצא למלחמה על אויביך וכו' וראית בשביה אשת יפת תואר וכו' ולקחת לך לאשה" – ומבאר רש"י הקדוש: "לא דיברה תורה אלא כנגד יצר הרע, שאם
הרב רפאל מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'כי תצא'
פרשת 'כי תצא' בפרשתנו נמשך פירוט מצוות התורה. בין השאר מפורטות מצוות מיוחדות המתרחשות לעיתים נדירות, כגון: היחס לבן סורר ומורה (כלומר מתמרד), ומצוות שילוח הקן (הדורשת מהאדם הרוצה לקחת
הרב יעקב צביקה בדברי תורה לפרשת 'כי תצא'
פרשת "כי תצא" "כי תהיינה לאיש, שתי נשים האחת אהובה והאחת שנואה…..לא יוכל לבכר את בן האהובה על פני הבן השנואה הבכור" (דברים כא-טו). בעל העיטור ופירושו לתורה: "אחת אהובה"
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'כי תצא'
פרשת "כי תצא" 'כי תצא למלחמה על איביך ונתנו ה' אלוקיך בידיך ושבית שביו וראית בשביה אשת יפת תואר וחשקת בה ולקחת לך לאשה' ולקחת לך לאשה – מסביר רש"י:
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'כי תצא'
פרשת 'כי תצא' כי תהיינה לאיש שתי נשים יש לשאול מן הכתוב הזה על מה שחידש רבינו גרשום חרם על הנושא ב' נשים, הלא מקרא מפורש כאן שמותר לישא ב'
הרב יוסף אברמשוילי בדברי תורה לפרשת 'כי תצא'
פרשת "כי תצא" "כי תצא למלחמה על אויביך ונתנו ה' אלוקיך בידך ושבית שביו" כי תצא בל' יחיד, כדי לנצח את האויב אפשר רק ע"י אחדות, כשכל העם יוצאים להילחם
הרב ברוך ציקואשוילי בדברי תורה לפרשת 'כי תצא'
פרשת 'כי תצא' דרושה מלחמה אקטיבית פרשת כי תצא שנקרא בע"ה השבת בביהכנ"ס פותחת בפסוק: 'כי תצא למלחמה על איביך ונתנו ה' אלהיך בידיך ושבית שביו'. לפי פשוטו הכתוב
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'כי תצא'
פרשת 'כי תצא' 'כי יקח איש אשה חדשה' וגו' 'ושמח את אשתו אשר לקח' בטח בה לב בעלה , ושמח את אשתו (רש"י) התורה מצווה את האדם הנושא אישה
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'כי תצא'
פרשת "כי תצא" "כי תצא למלחמה על אויבך…..ולקחת לך לאשה" [כא-י-יג] המסגרת – היא המצילה מן החטא לא דיברה תורה אלא כנגד יצר הרע אם אין הקב"ה מתיר ישאנה באיסור.
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'כי תצא'
פרשת כי תצא בסוף הפרשה הקודמת קראנו "ואתה תבער הדם הנקי מקרבך כי תעשה הטוב והישר בעיני ה'".ואמר כאן "כי תצא למלחמה על אויביך".לרמוז לנו שאם נעשה הדין והמשפט.אז נוכל
