הרב רפאל טטרוא
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'צו'
פרשת 'צו' הדמיון בין שולחן למזבח "וכל קרבנן מנחתך במלח תמלח וכו' הקשר בין הקורבן למלח בשבלי הלקט (סי' קמא) כתוב, דמה שנהגו לבצוע על המלח פירשו הגאונים לפי שהשולחן
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'יתרו'
פרשת יתרו- פלפול והלכה זכור את יום השבת לקדשו" (שמות כ, ח) בגמרא בשבועות (דף כ:) תניא זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו, מה שאין הפה יכול לדבר ומה שאין האוזן
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'וארא'
עשרה מאמרות – עשר מכות כתוב בפרקי אבות: "בעשרה מאמרות נברא העולם; ומה תלמוד לומר, והלוא במאמר אחד יכול להיבראות: אלא להיפרע מן הרשעים, שהן מאבדין את העולם שנברא בעשרה
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'וארא'
פרשת וארא- פלפול והלכה בדין ברכת שחלק מכבודו לבשר ודם "וידבר ה' אל משה ואל אהרן ויצום אל בני ישראל ואל פרעה מלך מצרים להוציא את בני ישראל מארץ מצרים"
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'ויחי'
פרשת ויחי – פלפול והלכה ברכת הבנים בשבת וימים טובים "ויברכם ביום ההוא לאמור בך יברך ישראל לאמר ישמך אלהים כאפרים וכמנשה וישם את אפרים לפני מנשה" (בראשית מח, כ)
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה ל'זאת חנוכה'
זאת חנוכה מובא בספרים הקדושים, שהיום השמיני של חנוכה – 'זאת חנוכה' – הוא השלמתם של הימים הנוראים. אמנם הכתיבה היא בראש השנה וחתימת הדין ביום כיפור, אבל ה'מכה בפטיש'
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה ל'חנוכה'
חנוכה הקשר בין הדלקת נר חנוכה לבורו של יוסף בסוגיית חנוכה בגמרא, מופיעות שתי מימרות של ר' תנחום: אחת בהלכה, ואחת באגדה. בהלכה – "נר של חנוכה שהניחה למעלה מכ'
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'וישב'
חידושים לפרשת וישב מדוע השתתף הקב"ה בחרם עם השבטים? "הַשֶּׁמֶשׁ" (לז ט) בגמרא במסכת 'ברכות' מובא: 'הרואה חמה בתקופתה… אומר: 'בָּרוּךְ עוֹשֶׂה בְרֵאשִׁית". ומבואר בגמרא, שדבר זה קורא אחת לעשרים
הרב רפאל טטרוא 'נקודה של השקפה' 'מטרת המצוות'
מטרת המצוות התורה כוללת 613 מצוות הנקראות בלשונינו תרי"ג מצוות, מתוכן 248 מצוות "עשה"-היינו דברים שאנו חייבים לבצע. ו-365 מצוות "לא תעשה"-איסורים שאנו אומרים וחיייבים להמנע מלעבור עליהם. כל מי
הרב רפאל טטרוא 'פלפול הלכתי בדיני יציאה לחוץ לארץ'
פלפול הלכתי בפרשת ויצא "דיני יציאה לחוץ לארץ" בפרשתנו מצטווה יצחק אבינו (בראשית כו, ב) "אל תרד מצרימה, שכן בארץ אשר אומר אליך". רש"י מבאר, שיצחק אבינו רצה לנהוג כמנהג
