פרשת שבוע מאת...
הרב אליעזר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'שופטים'
פרשת שופטים התורה פותחת בפסוק 'שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך ושפטו את העם משפט צדק' (טז-יח) חכמי המוסר רומזים לנו שיש הבנה ומשמעות נוספת לציווי שמופיעה בתחילת הפרשה. התורה
הת' סימון יוסף ג'נאשוילי בדברי תורה לפרשת 'כי תבוא'
פרשת כי תבוא כתוב בפרשתינו על מצוות הביכורים "ולקחת מראשית כל פרי האדמה" השם מצווה אותנו שלאחר שגדל הפרי הראשון בשדה, צריך לסמן אותו בחוט אדום לפני שהגיע הפרי לידי
הרב יעקב בטוניאשוילי בדברי תורה לפרשת 'עקב'
פרשת עקב "והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה ושמרתם ועשיתם אותם ושמר ה' לך את הברית ואת החסד אשר נשבע לאבותיך". רש"י מסביר מצוות שאדם דש בעקביו, מובא במדרש תנחומא
הרב אבישי בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'כי תבוא'
פרשת כי תבוא אין כמעט יהודי בעולם שלא מכיר את הסיסמה "מצווה גדולה.. להיות בשמחה תמיד", למרבה ההפתעה לא תמצאו בתורה מצווה "להיות שמח". אמנם יש מצווה לשמוח בחג ומועד
הרב אליעזר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'כי תצא'
פרשת כי תצא פותחת הפרשה בפסוק "כי תצא למלחמה על אויבך ונתנו השם אלוקיך בידך ושבית שביו" (כא-יא) אומרים חז"ל שהמלחמה שעליו מדברת התורה היא מלחמת של האדם מול היצר
הרב אליעזר מושיאשולי בדברי תורה לפרשת 'ראה'
פרשת ראה כשנשאל אלברט איינשטיין אם יש בורא לעולם ענה מיד – בוודאי!! 'אני רואה אותו כל יום במעבדה שלי'. כל מדען שמתעסק בחוקי הטבע, לא יכול להימנע מלהגיע למסקנה
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'שופטים'
פרשת שופטים האדם – דיין לעצמו: החובה להעמיד שופטים ראויים שינהלו מערכת משפט תקינה, היא אחת מז' מצוות בני נח – דינים – דבר המחייב רשות שופטת וכמובן רשות שתאכוף
הת' סימון יוסף ג'נאשוילי בדברי תורה לפרשת 'עקב'
פרשת עקב בפרשתינו מספרת לנו התורה על חובת הברכה לאחר האכילה : "ואכלת ושבעת וברכת את ה' אלוקיך על ארץ הטובה אשר נתן לך" (ח, י). אמרו חז"ל בגמרא מסכת
ר' יוסף מודזגברישוולי בדברי תורה לפרשת 'דברים
פרשת דברים "בעבר הירדן במדבר בערבה" וכו' (דברים א-א) על הפסוקים הללו אומר בעל ה"אור החיים" הקדוש שמשה רבנו דיבר כאן לכל ישראל שבכל הדורות וכלל תשע מידות שהאדם צריך
ר' אליעזר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'מטות מסעי'
פרשת מטות מסעי תחילת פרשת מטות עוסקת בעניין נדרים ושבועות "איש כי ידור נדר להשם או ישבע שבועה לאסור איסר על נפשו לא יחל דברו ככל היוצא מפיו יעשה" (ל-ג)
