פרשת שבוע מאת...
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'בראשית'
פרשת בראשית חטא אדם הראשון והשלכותיו: מתחילים אנו כעת את התורה הקדושה מחדש, וידועים דברי חז"ל כי אין בית מדרש בלא חידוש. אשר על כן ננסה במאמר הבא להבין קצת
הרב גבריאל מירלא בדברי תורה לפרשת 'נח'
פרשת נח אלה תולדות נח נח איש צדיק תמים היה בדורותיו, מה זה בדורותיו? יש מרבותינו דורשים אותו לשבח כל שכן אם היה בדור של צדיקים שהיה נחשב לצדיק יותר.
הת' סימון יוסף ג'נאשוילי בדברי תורה לפרשת 'נח'
פרשת נח בפרשתינו כתוב: "ויאמר אלוקים לנח קץ כל בשר בא לפני כי מלאה הארץ חמס מפניהם והנני משחיתם את הארץ". בגמרא (סנהדרין קח.) מובא: אמר רבי יוחנן בא וראה
הרב יצחק אדרת בדברי תורה לפרשת 'ניצבים וילך'
פרשת ניצבים וילך נשמה טהורה: בעיירה קטנה ברוסיה הלבנה חי פעם עשיר גדול ואמיד אשר מידת הקמצנות הייתה חלק בלתי נפרד ממנו. בכל הזדמנות שנדרש לנדבה אם לכלה ענייה אם
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'לך לך'
פרשת לך לך המדרש מספר על 10 ניסיונות שנתנסה אאע"ה, וישנם חילוקי דעות בתיאור העשרה. י"א (רש"י וכו') דנסיון אור כשדים ג"כ היה במנין הניסיונות. וי"א (רמב"ן וכו') דרק מ"לך
הרב אלישי זיזוב בדברי תורה ל'סוכות'
סוכות הכרת הטוב והתקווה מעבר לכאב מעשה באדם עשיר שהיה לו גן גדול ומפואר. יום אחד, החליט להזמין את כל תושבי העיר לבוא ולהתארח בגן שלו. הוא הכין שולחנות עמוסים
הרב יעקב בטוניאשולי בדברי תורה לפרשת 'בראשית'
פרשת בראשית "וייצר ה' אלוקים את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים ויהי האדם לנפש חיה"(ב,ז) פירש רש"י על הפסוק, "וייצר" שתי יצירות יצירה לעולם הזה ויצירה לתחיית
ר' יוסף מודזגברישוולי בדברי תורה ל'כיפור'
כיפור יום כיפור לקראת יום הכיפורים הבא עלינו לטובה יום סליחה ומחילה, יום שבו ה' פותח לנו את כל השערים לבא אליו ועד שעת הנעילה קורא לנו לשוב אליו להיכנס
הרב אבישי בטאשוילי בדברי תורה לסוכות
חג סוכות על מה צריכים להודות בחג הסוכות? הגמרא במסכת סוכה מבארת על הפסוק שנאמר בתורה "כִּי בַסֻּכּוֹת הוֹשַׁבְתִּי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּהוֹצִיאִי אוֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם" (ויקרא כג, מג) שהסוכות
הרב גבריאל יצחקי בדברי תורה לפרשת 'האזינו'
פרשת האזינו "שִׁחֵת לוֹ לֹא בָּנָיו מוּמָם, דּוֹר עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" "הנקמה שאין גדולה ממנה, שתיכרת הנפש ולא תזכה לאותן החיים, שנאמר (במדבר טו): 'הכרת תיכרת הנפש ההיא עוונה בה" (רמב"ם
