בראשית
הרב יוסף יצחק מירילאשוילי בדברי תורה לפרשת 'נח'
פרשת "נח" פרשת השבוע מתחילה בפסוק "אלה תולדות נח,נח איש צדיק תמים היה בדורותיו" וכו'. פסוק זה בא בהמשך לפסוק האחרון מהפרשה הקודמת, "ונח מצא חן בעיני ה'"
הרב יוסף יצחק מירילאשוילי בדברי תורה לפרשת 'וישלח'
פרשת "וישלח" "וישלח יעקב מלאכים לפניו אל עשיו אחיו" פרשתינו נפתחת במילים: "וישלח יעקב מלאכים לפניו אל עשיו אחיו" ומפרש רש"י: שיעקב שלח מלאכים ממש, כלומר, אין הכוונה למלאכים
הרב מאיר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'וישלח'
פרשת "וישלח" "ויצו אותם לאמר כה תאמרון לאדני לעשו עם לבן גרתי וגו' ואשלחה להגיד לאדני למצוא חן בעיניך" [לב-ה-ו] דבר אחר: גרתי בגימט' תרי"ג, כלומר עם לבן הרשע
הרב מאיר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'בראשית'
פרשת "בראשית" "ונח מצא חן בעיני ה'" [ו-ח] "אמר ר' סימון: שלוש מציאות מצא הקב"ה: אברהם, דכתיב: [נחמיה ט] "ומצאת את לבבו נאמן לפניך". דוד, דכתיב [תהילים ט'] "מצאתי דוד
הרב מאיר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'נח'
פרשת "נח" "ויאמרו הבה נבנה לנו עיר ומגדל וראשו בשמים ונעשה לנו שם פן נפוץ על פני כל הארץ" (יא-ד) אמרו חז"ל בגמרא (סנהדרין קט.) אמר ר' ירמיה בר אלעזר,
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'לך לך'
פרשת לך לך 'לך לך מארצך' – 'לך לך אל ארץ המוריה' בשני מקומות אנו מוצאים ציווי דומה באותו נוסח. האחד הוא כאן בפרשתינו – 'ויאמר ה' אל
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'בראשית'
בראשית "בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ" מדוע התחילה התורה באות ב' ולא באות א' שהיא הראשונה בסדר אותיות א-ב? ומובא במדרש (תנחומא ה') למה פתח בבריאתו
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'מקץ' וחנוכה
פרשת "מקץ" "ויהי מקץ שנתיים ימים ופרעה חולם, והנה עומד על היאור", ומובא במדרש עה"פ: 'קץ שם לחושך ולכל תכלית הוא חוקר', זמן נתן ליוסף, כמה שנים יעשה באפילה בבית
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויחי'
פרשת "ויחי" ידוע שפרשה זו סתומה. וכתב "הכלי יקר" שאין זה כשאר פרשיות שיש בהן רווח לפחות כשיעור פרשה סתומה.וכאן אין רווח כלל. והוא משום שהביא רש"י שני טעמים מדוע
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויגש'
"ויגש אליו יהודה ויאמר בי אדוני ידבר נא עבדך דבר באוזני אדוני ואל יחר אפך בעבדך כי כמוך כפרעה" ונשאלת שאלה בענין הגישה הזאת של יהודה, שניגש ליוסף בשלושה דברים
