ויקרא
התמ' סימון יוסף ג'אנאשוילי בדברי תורה לפרשת 'בחוקותי'
פרשת בחוקותי \ נאמר בפרשתינו: "אם בחוקותי תלכו ואת מצותי תשמרו ועשיתם אותם". על המילים אם בחוקותי תלכו פירש האור החיים הקדוש מב פירושים שגילו לו מן השמים. אחד מהם
ר' אליעזר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'קדושים'
פרשת קדושים אומרת התורה בתחילת הפרשה "וידבר השם אל משה לאמר, דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם קדושים תהיו כי קדוש אני השם אלוקיכם, איש אימו ואביו תיראו ואת שבתותי
הרב גבריאל מירלא בדברי תורה לפרשת 'אמור'
פרשת אמור "וקדשתו כי את לחם אלוקיך הוא מקריב קדוש יהיה לך כי קדוש אני ה' מקדשכם" (כא-ח) הכתוב פונה לעם ישראל ומצווה עליו לקדש את הכהן כי את לחם
ר' גבריאל יצחקי בדברי תורה לפרשת 'בהר'
פרשת בהר מה ענין שמיטה להר סיני? ויש לפרש, שבשביל שהתורה תהפך לסמא דחיי, כפשוטו, חייב לשמט ולנטרל, את כל החמדה, שגנוזה לממון, ולכל התאוות. וממון הוא מאד פעיל, בשלוחות
ר' אליעזר מושיאשולי בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות'
פרשת אחרי מות הפרשה פותחת בפסוק "וידבר ה' אל משה אחרי מות שני בני אהרן בקרבתם לפני ה' וימותו" (טז-א) בפרשת שמיני מתארת התורה את אופן הסתלקותם של בני אהרן
הרב אבישי בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'בחוקותי'
פרשת בחוקותי להמשיך ללכת פרשת השבוע פותחת בפסוק "אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ וְאֶת מִצְוֹתַי תִּשְׁמְרוּ וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם" (בחוקותי כו, ג) ומביא רש"י את דברי המדרש: שתהיו עמלים בתורה. ה"אור החיים" הקדוש
חכם שלום טטרוטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות'
פרשת אחרי מות עתידנו בידינו לחדרו של פרופסור מאוד מפורסם בארץ הגיע חולה לאחר דיאגנוזה בדיקות מקיפות וכלליות, אמר לו הפרופסור את דעתו "מהיום דיאטה קפדנית סלט דלת מלח וחלבונים
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'בהר'
פרשת בהר מה ענין שמיטה אצל הר סיני? השאלה שכולם שואלים בתחילת הפרשה הנה השאלה שבכותרת. תשובות לכך יש מספיק. הנה לפניכם תשובה יפה נוספת, הרי ידוע דלפני מתן תורה
התמ' סימון יוסף ג'נאשוילי בדברי תורה לפרשת 'אמור'
פרשת אמור בפרשת השבוע התורה מפרטת לנו את דיני המועדים. בתוכם מציינת התורה מצווה מיוחדת לשמוח בחג-הסוכות: "ושמחתם לפני ה' אלוקיכם שבעת ימים". מכאן לומד הרמב"ם, שבחג-הסוכות הייתה שמחה גדולה
ר' יוסף מודזגברישווילי בדברי תורה לפרשת 'מצורע'
פרשת מצורע 'בדד ישב מחוץ למחנה מושבו' (יג-מו) בגמרא שבת (סז) אמרו חז"ל 'וצריך להודיע צערו ברבים ורבים יבקשו עליו רחמים', מפני מה המצורע צריך להודיע צערו ברבים יותר מכל
