במדבר
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'במדבר'
פרשת 'במדבר' "איש על דגלו באותות לבית אבותם יחנו בני ישראל" בשעה שנגלה הקב"ה על הר סיני ירדו כ"ב רבבות של מלאכים וכו' והיו כולם עשויים דגלים דגלים שנאמר: "גדול
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'חקת'
פרשת 'חקת' יען לא האמנתם בי להקדישני, לשמוע בקול ה' – ללא חשבונות שאילו דברתם אל הסלע והוציא הייתי מקודש לעיני העדה. (רש"י) הקב"ה מצווה את משה: "קח את המטה
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'מטות מסעי'
פרשת "מטות מסעי" "כי בעיר מקלט ישב עד מות הכהן הגדול" (לה-כח) איזוהי עבודה שבלב – זוהי תפלה מי שהורג נפש בשגגה גולה לעיר מקלט ויושב בה עד מות
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'חוקת'
פרשת "חוקת" "על כן יאמרו המושלים בואו חשבון" (כא-כז) מצוות ועבירות בשיקולים של רווח והפסד תניא: אמר רבי שמואל בר נחמני, כתוב המושלים, אלו המושלים ביצרם. "בואו חשבון" באו ונחשוב
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'מסעי'
פרשת "מסעי" "ויכתב משה את מוצאיהם למסעיהם על פי ה' ואלה מסעיהם למוצאיהם" [לג-ב] מסע האדם בחיים בפרשת "מסעי" אנו רואים סדר בלשון הכתוב, בתחילה נאמר: "מוצאיהם למסעיהם" ובהמשך נכתב
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'מטות'
פרשת "מטות" "ומקנה רב היה לבני ראובן ולבני גד עצום מאוד" [לב-א] העושר רובו קשה ומיעוטו יפה כשביקש הקב"ה שיעשירו בני גד ובני ראובן, הפיל את המדיינים לפני ישראל כדי
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'פינחס'
פרשת "פינחס" "פינחס בן אלעזר בן אהרן הכהן השיב את חמתי" [כה-יא] כוחו של יחיד ראה פנחס מעשה ונזכר בהלכה, הבועל ארמית קנאין פוגעין בו, "ויקם מתוך העדה" וכו'. וקינא
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'בלק'
פרשת "בלק" "וישלח מלאכים אל בלק וגו' ארץ בני עמו לקרוא עימו" ( כ"ב,ה" ) ואם תאמר מפני מה השרה שכינתו על גוי רשע? כדי שלא יהיה פתחון פה לאומות
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'חוקת'
פרשת חוקת זאת חוקת התורה (ט,ב ) החובה לקיים מצוות –כגזירת המלך. רבי יצחק פתח ואמר:בכל זאת ניסיתי בחכמה אמרתי והיא רחוקה ממני(במדבר רבה ט"ז-ג) פרשת פרה , הפותחת במילים
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'קרח'
פרשת "קרח" "ויקח קרח בן יצהר בן קהת בן לוי" [טז-א] "איזהו חכם? המכיר את מקומו" ומה ראה קורח לחלוק עם משה? נתקנא על נשיאותו של אליצפן בן עוזיאל שמינהו
