במדבר
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'פינחס'
פרשת 'פינחס' פנחס – קנאות יהודית פרשת פנחס נקראת על שמו של "פינחס בן אלעזר בן אהרן הכהן". התורה כותבת את הסיבה שבגינה זכה פנחס לכבוד ולתמורה לו ולדורותיו. משום
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'שלח לך'
פרשת 'שלח לך' "אפס כי עז העם היושב בארץ והערים בצרות גדולות מאד וגם ילדי הענין ראינו שם" (שלח יג-כח) המרגלים ניסו להפחיד את בני ישראל לשכנע אותם להישאר במדבר
הרב זבולון טוריקאשוילי בדברי תורה לפרשת 'חוקת'
פרשת "חקת" "קח את המטה וגו' ודברתם אל הסלע לעיניהם ונתן מימיו והוצאת להם מים מן הסלע" והנה "באור החיים הקדוש" מובא מה היתה שגגתו של משה בענין זה, שבסופו
הרב שמעון בן יצחק בדברי תורה לפרשת 'במדבר'
פרשת "במדבר" דברי תורה פרשת במדבר ופרקי אבות פרק ו' מובא במשנה מסכת אבות פרק ו': שנו חכמים בלשון המשנה ברוך שבחר בהם ובמשנתם: רבי מאיר אומר
הרב שמעון בן יצחק בדברי תורה לפרשת 'נשא'
פרשת נשא בפרשתינו מובאים הפסוקים הבאים: וַיְדַבֵּר יְקֹוָק אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם אִישׁ אִישׁ כִּי תִשְׂטֶה אִשְׁתּוֹ וּמָעֲלָה בוֹ מָעַל: כמובן מדובר בפרשת סוטה
הרב ברוך ציקואשוילי בדברי תורה לפרשת 'שלח לך'
פרשת 'שלח לך' שורש טעות המרגלים ותשובת יהושע וכלב בפרשת השבוע נקרא על חטא המרגלים, אותו חטא שבגינו נגזר על בני ישראל להתעכב במדבר 40 שנה. נדמה כי הדבר התמוה
הרב ברוך ציקואשוילי בדברי תורה לפרשת 'נשא'
פרשת 'נשא' להיות (גם) 'יהודי בלב' באים אנו מחג השבועות, בו קיבלנו את התורה מחדש, ונדמה שיש לחדד מוסר השכל גדול וחשוב מאד מחג קדוש זה. כאשר עמדו עם ישראל
הרב ברוך ציקואשוילי בדברי תורה לפרשת 'קרח'
פרשת "קרח" כיצד נזהה מחלוקת שאינה לשם שמים המאורע הבולט של פרשת קרח ללא ספק הוא סיפור מחלוקתו עם משה רבנו. ניתן לומר כי מחלוקת קרח ועדתו נצרבה
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'שלח לך'
פרשת שלח לך מצינו סיפור בגמרא, ושייך הוא לפרשתנו, ויותר מכך – שייך הוא לנו, לכל אחד מאיתנו! וזה הסיפור: רב אידי, אביו של רבי יעקב, רגיל היה ללכת רגלי
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'חוקת'
פרשת 'חוקת' דיני פרה אדומה הפותחים את פרשתנו מתחילים במילים: ”זאת חוקת התורה“, ’חוק‘ פירושו, דבר שטעמו לא פורש בכתוב. ה‘אור החיים‘ הקדוש שואל מיד: לקרוא לדיני פרה אדומה ”חוקת
