Archive
הרב אברהם טטרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'בשלח'
פרשת 'בשלח' 'וירא ישראל את היד הגדולה אשר עשה ה' במצרים'. איתא בזוהר הקדוש שהקב"ה הביא את נשמתו של יעקב אבינו לראות את גאולתן של ישראל מיד מצרים, וזהו מה
הרב אברהם טטרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'לך לך'
פרשת 'לך לך' ויאמר ה' אל אברם לך לך מארצך וממולדתך… וילך אברם כאשר דבר אליו ה' ופירש רש"י "לך לך. להנאתך ולטובתך ושם אעשך לגוי גדול וכאן אי אתה
הרב הרצל קוסאשוילי בדברי תורה לפרשת 'בלק'
פרשת 'בלק' להפוך את הרע לטוב פרשתנו 'בלק', קרויה למרבה הפלא על שם רשע – בלק בן ציפור מלך מואב, ששוכר את שירותיו של בלעם בן בעור, לקלל את ישראל
הרב הרצל קוסאשוילי בדברי תורה לפרשת 'בא'
פרשת 'בא' 'אילו היה שם לא היה נגאל, ומה היום?' פרשתנו בא, מגוללת את יציאת עם ישראל משעבוד וגלות מצרים. כל תהליך היציאה ממצרים היה כידוע, מלווה בניסים גדולים, גם
הרב הרצל קוסאשוילי בדברי תורה לפרשת 'חיי שרה'
פרשת 'חיי שרה' 'שליחות מושלמת' פרשתנו חיי-שרה, מתחילה עם פטירתה מהעולם של שרה אמנו וקבורתה בקריית ארבע במערת המכפלה, שקנה אברהם בכסף מלא מעפרון החיתי. בהמשך, 'מצב הרוח' בפרשה משתפר,
הרב הרצל קוסאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ואתחנן'
פרשת 'ואתחנן' ויתעבר ה' בי למענכם פרשת ואתחנן, נקראת תמיד לאחר תשעה באב. ועל שם ההפטרה שלהפרשה, נקראת גם השבת כולה "נחמו". למעשה, בשבת זו מתחילה סדרת 'שבעה דנחמתא', שבע
הרב הרצל קוסאשוילי בדברי תורה לפרשת 'אמור'
פרשת 'אמור' להזהיר הגדולים על הקטנים פרשתנו פרשת אמור, קובעת יסוד כללי בחינוך בני האדם לעבודת ה' ולמצותיו. הפרשה פותחת בציווי הכפול: "אמור אל הכוהנים… ואמרת אליהם". רש"י על המקום
הרב הרצל קוסאשוילי בדברי תורה לפרשת 'כי תבוא'
פרשת 'כי תבוא' פרשת כי-תבוא, לעולם תהיה הפרשה הלפני אחרונה בה יקראו בתורה בטרם תסתיים השנה. בפרשה בין היתר מובאות הברכות והתוכחה שנאמרו על ידי השבטים על הר גריזים ועל
הרב הרצל קוסאשוילי בדברי תורה לפרשת 'בלק'
פרשת 'בלק' הכלי לברכת ה'-ביטול ומסירות נפש פרשת בלק היא 'פרשה שמימית'. יש בה הרבה רמזים על הגאולה העתידה מצד אחד, והוראות רבות ומדוייקות בעבודת ה' מצד שני. רבים מהמפרשים
הרב אבישי בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'בלק'
פרשת בלק ידועה חשיבותה של פרשת בלק עד כדי כך שמובא בגמרא במסכת ברכות שביקשו חז"ל לקבוע לומר את פרשת בלק בקריאת שמע בכל יום ומדוע? כיון שמוזכר בפרשה זו
