Posts From זיזובי משה
הרב משה מור 'מעט על תורת האבולוציה'
מעט על תיאורית האבולוציה עובדה היא כי העושים שימוש בטענת האקראיות ביחס לבריאת העולם מסרבים לעשות בה שימוש זהה בכל תחום אחר של החיים, אדרבה, כל המעז להשתמש בעקרון זה
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'בהעלותך'
בפרשתנו השבוע מוזכרים שוב דיני פסח שני, "איש איש כי יהיה טמא או בדרך רחוקה" וכו'. וברמב"ם בהלכות קרבן פסח מצוין כך, מי שהיו בינו ובין ירושלים יום ארבעה עשר
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'בהעלותך'
פרשת 'בהעלותך' "וידבר ה' אל משה לאמור דבר אל אהרן ואמרת אליו בהעלותך את הנרות אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות" וכתב רש"י: למה נסמכה פרשת המנורה לפרשת נשיאים,
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'בהעלותך'
פרשת 'בהעלותך' "והמן כזרע גד הוא ועינו כעין הבדולח" [יא-ז] "שטו העם ולקטו וטחנו ברחיים או במדוכה" [יא-ח] לקבור את התאוה וכתיב "ויצא העם ולקטו" [שמות טז] וכתיב: "שטו
הרב רפאל טטרוא 'האמונה'
האמונה בספר אשנב לתורה פותח את פרק האמונה וז"ל: היסוד העיקרי בתורה הוא להאמין במציאותו של בורא לעולם, שהוא מנהיג ומשגיח על כל הנעשה בו. כלומר, קיומו של כח רוחני
הרב רפאל טטרוא 'היהדות ואני'
מתוך הספר "היהדות ואני" שחיבר הרב רפאל טטרוא שליט"א רב העדה נווה יעקב ירושלים מטרת המצוות התורה כוללת 613 מצוות הנקראות בלשונינו תרי"ג מצוות, מתוכן 248 מצוות "עשה"-היינו דברים
הרב שמעון בן יצחק 'כהן ולוי ' בעדה הגרוזינית
היום ט' שבט תשס"ו לפ"ק לכבוד הרב הגאון אליהו בר שלום, מו"ץ, דיין, וראש כולל משפטי החיים עיה"ק ירושלים. חקירה בנושא יהדות גרוזיה ומוצאם בנוסף לחומר שהעברתי לכבודו לאחר חקירות
הרב יצחק מוזגרשוילי הלכות לי"ז בתמוז וימי'בן המצרים'
הלכות יז בתמוז וימי בין המצרים א. מצווה מדברי הנביאים להתענות [לצום בימים שאירעו צרות לאבותינו] ,ועיקר כוונת התענית הוא לעורר את הלבבות לפקח על דרכי התשובה וכשנזכור המעשים הרעים
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת בהעלותך
פרשתנו נפתחת בציווי לאהרון הכוהן להדליק את המנורה. המנורה מסמלת את התורה, ואם-כן לכאורה הייתה הדלקת המנורה צריכה להינתן למשה רבנו, שקיבל את התורה ומסרהּ לישראל. לעומתו, אהרון הכוהן מייצג
הרב משה מור -התורה – תכלית הקיום היהודי
התורה – תכלית הקיום היהודי רבים משומרי המצוות מוצאים עצמם נבוכים כאשר הם נדרשים להתמודד מול הטענות הבלתי פוסקות כנגד לומדי התורה.טוענים כנגדם שהם רבים מדי, שאין חברה בעולם שאחוז
