Posts From זיזובי משה
ר' דוד בוטראשוילי בדברי תורה ל'סוכות'
סוכות גרוזיני, פרסי, אתיופי, רוסי וליטאי עלו על מטוס לחופשה בקריביים…. האמת, זה לא בדיחה, זה חזון אחרית הימים .יש רגעים בחיים, שכל החיים עמלת בשבילם. יש תכניות לטווח הקצר,
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'האזינו'
פרשת האזינו ההלכה הבסיסית במצוות סוכה קובעת שאם יש לסוכה שלוש דפנות – היא כשרה. יתרה מזו, דיי שיהיו בה שתי דפנות שלמות והשלישית ברוחב טפח. הדימוי המוחשי לכך הוא
הרב מאיר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'האזינו'
פרשת האזינו "זְכֹר יְמוֹת עוֹלָם, בִּינוּ שְׁנוֹת דֹּר וָדֹר" (דברים לב, ז). במדרש מובא מעשה נפלא על רבי יוחנן (מגדולי האמוראים, מחבר התלמוד הירושלמי, וגם התלמוד הבבלי מלא ממאמריו), הביאו
שיחה של הרבי מלובביץ לסוכות
סוכות במצוות חג-הסוכות מופיעה הדגשה מיוחדת בתורה, שהסוכה וארבעת המינים צריכים להיות של מקיים המצווה. בארבעת המינים נאמר "ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר", ומהמילה "לכם" למדו חז"ל שארבעת
חכם שלום טטרוא בדברי תורה לפרשת 'וילך'
פרשת וילך שלוות החיים נמצאים אנו בפתחה של שנה חדשה. כל אחד מעוניין כמה שיותר לקחת דברים וליישם אותם בשביל שנה טובה ומבורכת,בעז"ה לכל ישראל, והנה עלה בדעתי מחשבה על
הרב יעקב בטוניאשוילי בדברי תורה לפרשת 'וילך'
פרשת וילך "ויקרא משה ליהושע ויאמר אליו לעיני כל ישראל חזק ואמץ כי אתה תבוא את העם הזה אל הארץ אשר נשבע ה' לאבותם לתת להם ואתה תנחילנה אותם" מובא
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'וילך'
פרשת וילך קודם הסתלקותו של משה רבנו מודיע לו הקב"ה את הצפוי לקרות לבני ישראל אחרי מותו: "וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה, הִנְּךָ שֹׁכֵב עִם אֲבֹתֶיךָ, וְקָם הָעָם הַזֶּה… וַעֲזָבַנִי וְהֵפֵר
הרב מיכאל בראל בדברי תורה לפרשת 'נצבים'
פרשת נצבים "הנסתרות לה' אלקינו והנגלות לנו ולבנינו"… (דברים כט' פסוק כ"ח) פשט הפסוק מבאר רש"י הקדוש: "ואם תאמרו מה בידינו לעשות? אתה מעניש את הרבים על הרהורי היחיד שאמר
הרב רפאל מיכאלי בדברי תורה לראש השנה ושבת 'נצבים'
פרשת נצבים וראש השנה ראש השנה מהות ראש השנה – יום הדין ויום המלכת ה'. רבים מהפרשנים התלבטו בשאלה: מהי מהותו של יום ראש השנה? מהותו של כל חג אחר
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'נצבים'
פרשת נצבים ידוע הכלל שראש השנה לעולם אינו חל בימים ראשון, רביעי ושישי, והסימן הוא: "לא אַד"וּ ראש" (ראש השנה לא יחול בימים א-ד-ו). אך כאן מיד נשאלת שאלה: הלוא
