שמות
הרב דוד בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת שמות הָפַכְתָּ מִסְפְּדִי לְמָחוֹל לִי פִּתַּחְתָּ שַׂקִּי וַתְּאַזְּרֵנִי שִׂמְחָה…. למה לאבן קוראים אבן, ולמה לשלומי קוראים שלומי ? למה באת לעולם בכלל והאם יש לזה קשר עם שמך ?
חכם שלום טטרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת שמות טוֹב מְלֹא כַף נָחַת מִמְּלֹא חָפְנַיִם עָמָל וּרְעוּת רוּחַ נמצאים אנו בפרשיות של תחילת הגלות, ירידת עם ישראל למצרים, הגלות והסבל ומצד שני הבטחה של הקב"ה 'ואחרי כן
חכם שלום טטרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת שמות האות והמופת בעין התורה בפרשתינו מובא הולדתו בטהרה של אבי אבות הנביאים שעליו נאמר 'לא קם כמשה'. אנו רואים מלווים אותו ניסי נסים עוד מזמן לידתו שה' שמר
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'שמות'
פרשת שמות פרשת שמות נפתחת בשינוי שחל ביחסו של השלטון המצרי לבני ישראל: "וַיָּקָם מֶלֶךְ חָדָשׁ עַל מִצְרָיִם… וַיַּעֲבִדוּ מִצְרַיִם אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּפָרֶךְ", ועד לגזירה הנוראה: "כָּל הַבֵּן הַיִּלּוֹד
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת שמות חשיבות המשפחה היהודית: בפרשתנו מספרת התורה על גידול האוכלוסין המבורך אותו עברו עם ישראל. כך שכל אישה ילדה שישה בכרס אחת, ויש דעות שמס' הילדים הגיע אף להרבה
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'שמות'
פרשת שמות כאשר יצא משה לדרך ממדיין למצרים, על-פי ציווי ה', לקח את אשתו ובניו "וַיַּרְכִּבֵם עַל הַחֲמֹר". לכאורה אין כאן דבר מיוחד הזקוק לפירוש, אולם רש"י, שעניינו לפרש את
הרב אלירן מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת שמות בפרשתנו מבטיח הקב"ה למשה שכאשר יצאו בני ישראל ממצרים הם יבקשו בהשאלה מהמצרים כסף וזהב וכלים נאים והמצרים יסכימו בשמחה לתת להם את מבוקשם כלשון הפסוק: 'ונתתי את
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת שמות לשדך בין גוי לגויה ע"פ הנ"ל נשאלו ראשונים שאלה, אדם המכיר עובדת זרה בביתו, בעבודתו, ורוצה לעזור לה ולתווך בינה לבין פיליפיני אחר שהוא מכיר. האם שרי או
הרב יעקב טטרוא בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת שמות 'עמו אנוכי בצרה אחלצהו ואכבדהו' (תהילים צא-טו) "ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה.. את יעקב איש וביתו באו" בכדי להבין את הפסוק הזה נצטרך לשאול כמה שאלות א-
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'שמות'
פרשת שמות הקושי הגדול של שעבוד מצרים היה בכך שהמצרים מיררו את חייהם של בני-ישראל – "וימררו את חייהם". חז"ל מפרשים, שמירור החיים נעשה על-ידי העבדת בני-ישראל בעבודה שאין לה
