וישלח
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'וישלח'
פרשת וישלח לאחר שיעקב אבינו נאבק עם המלאך וגבר עליו, קרא למקום 'פניאל', על שם "כִּי רָאִיתִי אֱלֹקִים פָּנִים אֶל פָּנִים וַתִּנָּצֵל נַפְשִׁי". בפסוק הבא נאמר: "וַיִּזְרַח לוֹ הַשֶּׁמֶשׁ כַּאֲשֶׁר
הרב יעקב בטוניאשולי בדברי תורה לפרשת 'וישלח'
פרשת וישלח בפרשה זו אנו קוראים שיעקב אבינו חוזר לארץ אבותיו לאחר שהקים משפחה גדולה וכמעט י"ב שבטים, אבל יעקב אבינו חושש מעשיו ובעיקר החשש והפחד שלו הוא בגלל שעשיו
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'וישלח'
פרשת וישלח במהלך מאסרו של אדמו"ר הזקן חקר אותו ממלא מקום השר הממונה, שהיה אדם מלומד ובקי בתנ"ך. שאל השר את הרבי: "מדוע הקב"ה שאל את אדם הראשון 'אייכה', וכי
הרב אבישי בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'וישלח'
פרשת וישלח בפרשת השבוע יעקב אבינו חושש מפני אחיו עשיו ומתפלל אל ה' "הצילני נא מיד אחי מיד עשיו כי ירא אנוכי אותו פן יבוא והיכני אם על בנים" (בראשית
הרב יצחק אדרת בדברי תורה לפרשת 'וישלח'
פרשת וישלח השלימות שבחיסרון: היה זה לפני כמאה ושלושים שנים לערך, אל בית מדרשו של הגאון רבי חיים לייב מישקובסקי זצ"ל אב"ד העיר סטוויסק שבמחוז ביאליסטוק בליטא הפולנית של אותם
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'וישלח'
פרשת וישלח מסופר על הקיסר נפוליאון שפעם היה צריך לעבור עם חייליו בתוך איזו עיירה מסויימת, כמובן שכל אנשי העיירה יצאו לקראתו לקבלת פנים, ביניהם היה גם איזה יהודי שגם
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'וישלח'
פרשת וישלח בנוסח של ברכת הגומל יש ביטוי מיוחד שלא מצאנו כמותו בשאר הברכות – אנו אומרים "הגומל לחייבים טובות". לכאורה דיי היה לומר "ברוך אתה… שגמלני טוב". למה דווקא
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'וישלח'
פרשת וישלח התורה מספרת שאחרי המפגש בין יעקב לעשיו הוא בא לשכם – "וַיָּבֹא יַעֲקֹב שָׁלֵם עִיר שְׁכֶם". יש המפרשים ש'שלם' הוא שם מקום, אבל רש"י אינו סבור כך. הוא
הרב מאיר גור בדברי תורה לפרשת 'וישלח'
פרשת וישלח עצת החלוקה בשנת תשל"ז (1977) הגיע ראש ממשלת ישראל מנחם בגין לביקור ממלכתי ראשון בארצות הברית. בגין החליט טרם יציאתו כי ראוי שיגיע בראשונה לניו יורק לפני בואו
הרב יעקב בטוניאשוילי בדברי תורה לפרשת 'וישלח'
פרשת וישלח "עם לבן גרתי" רש"י אומר לא נעשיתי שר וחשוב אלא גר ואינך כדאי לשנוא אותי על כך – על ברכת אביך שברכני: "הוה גביר לאחיך" שהרי לא נתקיימה
