פרשת שבוע מאת...
הרב יוסף יצחק מירלאשוילי בדברי תורה לפרשת 'וישלח'
פרשת 'וישלח' לקראת הפגישה בין יעקב לעשיו שלח אליו יעקב שליחים כדי להודיעו על שובו מחרן. מספרת התורה "וישלח יעקב מלאכים לפניו אל עשיו אחיו". על המילה "מלאכים" מביא המדרש
הרב יוסף יצחק בדברי תורה לפרשת 'נצבים וילך'
פרשת 'נצבים וילך' "אתם ניצבים היום כולכם לפני ה' אלוקיכם וכו' כל איש ישראל" שבת זו שונה מכל שבת הקודמת לראש חדש, שכן בעוד כל שבת שלפני ראש-חדש מברכים את
הרב יוסף יצחק מירילאשוילי בדברי תורה לפרשת 'קרח'
פרשת 'קרח' פרשתנו מספרת על מחלוקת קורח ועדתו נגד משה רבנו. טענתו העיקרית הייתה :" כל העדה כולם קדושים ובתוכם ה', ומדוע תתנשאו על קהל ה' ? כלומר קורח תבע
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'בראשית'
פרשת 'בראשית' "והארץ היתה תוהו ובוהו וחושך" [א-ב] "ויאמר אלוקים יהי אור" [א-ג] מעט מן האור דוחה הרבה מן החושך. ידוע כי מעט מן האור דוחה הרבה
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'תולדות'
פרשת 'תולדות' "ואלה תולדות יצחק בן אברהם אברהם הוליד את יצחק " "בן חכם ישמח אב"[משלי] יש להבין מהו כפל הלשון? הלא אם יצחק הוא בן אברהם הרי שאברהם הוליד
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'תולדות'
פרשת 'תולדות' כאשר יעקב נולד הייתה "ידו אוחזת בעקב עשיו", ולכן נקרא שמו יעקב. כידוע, ליעקב אבינו ניתן עוד שם – ישראל. ההבדל ביניהם הוא, שהשם יעקב מייצג דרגה נחותה
הרב יוסף מודזגברישווילי בדברי תורה לפרשת 'תולדות'
פרשת 'תולדות' "בקחתו אל רבקה בת בתואל הארמי מפדם ארם אחות לבן הארמי לו לאשה" (כה-כ) נשאלת השאלה מדוע ישנה כפילות לשון 'בקחתו' – 'לו לאשה'? שמעתי לבאר בשם הגרי"דס
הרב אליהו מירילאשוילי בדברי תורה לפרשת 'תולדות'
פרשת 'תולדות' "ויתרוצצו הבנים בקרבה" (כה-כב) בפרשת השבוע אנו קוראים על לידתם של יעקב ועשו שני אחים תאומים שלכאורה היו אמורים להיות דומים האחד לשני, ובכל זאת היו שונים כל
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'חיי שרה'
פרשת 'חיי שרה "ואברהם זקן בא בימים" [כד-א] ניצול הזמן אמרו חז"ל אין זקן אלא מי שקנה חכמה [קידושין לב:] ויש להבין מדוע מי שקנה חכמה ועדיין הוא צעיר לימים,קרוי
